أرشيف موقع الدكتور خالد الحايك
بطاقة الكتاب
- المؤلف
- مجموعة من المؤلفين (ت ١٤٥٠هـ)
- القسم
- الجوامع
- عدد الأجزاء
- ١
- عدد الصفحات
- ٢٬٣٧٩
- النوع
- نص
النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.
البحث في هذا الكتاب
الفهرس
- مراحل دراسته:ص٢
- آثاره ومؤلفاته:ص٥
- @دُورُ الحديثص٦
- كتاب "الدّارس في تاريخ المدارس"ص٦
- تحقيق التراثص٧
- في عِلم التَّحقيق ... «النُّقطة» تتلاعب بالمُحققين!ص٧
- وهم في تحقيق!!ص٩
- تحريفٌ وقع للدكتور بشار معروف في تحقيقه لـ "تهذيب الكمال"! أدى إلى تغيير المعنى!ص١٠
- خلطٌ للدكتور عبدالرحيم القشقري في تحقيقه لسؤالات البرقاني!ص١١
- نموذج من تحقيقات المعاصرين السيئة!ص١٢
- ضبط أسماء الكتب.ص١٣
- نموذج من تحقيقات المعاصرين "الشيخ حسين سليم أسد".ص١٥
- نموذج من كتاب ((غرائب شعبة)) وكلام د. الزين واللحام.ص١٧
- · علة الحديث، وتحريف اسم "صدقة" إلى "شعبة"!ص١٨
- · كلام د. الزين واللحام على هذا الحديث!ص١٩
- 1 - نظر الدكتور إلى فرقد ولم يتنبه إلى أن هذا الحديث عن شعبة خطأ؛ فالعهدة ليست على فرقد.ص١٩
- مستدرك الحاكم وتحقيقٌ جديد لصالح اللحام.ص٢٠
- تصرف "مشهور حسن آل سلمان" بكتب التراث دون وعي!ص٢٠
- حول تحقيق كتاب "غرائب شعبة" لابن المظفر.ص٢٢
- فوائد حديثيةص٢٦
- التعالُم المُفضي إلى الحقد والبغض!!ص٢٦
- قصة الأعرابيّ الذي بال في ناحية المسجد والدعاء لنفسه وللنبيّ صلى الله عليه وسلم فقط!ص٣٠
- خطأ في اسم في رواية عند الإمام مُسلم في «صحيحه»!!ص٣٩
- أوهامٌ للشيخ الألباني!ص٤١
- سقط من ترجمة "عَبَّاس الجَشْمِيّ" من مطبوع "التاريخ الكبير" للإمام البخاري!ص٤٢
- مصنّفات الإِمَام العَلاَّمَة الحَافِظ المُجَوِّد ابن حِبَّان، وسبب ضَياع كثيرٍ منها! وفوائد أخرى.ص٤٣
- حديث: «الشَّامُ صَفْوَةُ اللهِ مِنْ بِلَادِهِ» مُنكر!ص٤٧
- هل سمع عثمان وزياد ابنا أبي سَودة من عبادة بن الصامت؟ وهل سمع عثمان من أبي هريرة؟ وفوائد أخرى.ص٤٨
- خلطٌ لابن حبّان!ص٥٧
- أوهام لابن حجرٍ في بعض الرواة! وفوائد أخرى.ص٥٧
- راو لم يعرفه الإمام الذهبي لاعتماده على إسناد فيه خطأ عند ابن عساكر!ص٦٣
- تحريف في مطبوع «الضعفاء» للنسائي!! واحتمال أنه كذلك في بعض نسخ الكتاب! وتحريف في مطبوع ابن عَدي!ص٦٦
- وهم لابن حبان!ص٦٧
- تحريف «بن» إلى «عن» والعكس في أصول الكتب مما يؤدي إلى أخطاء في الأسانيد.ص٦٧
- خلطٌ في بعض التراجم من مطبوع «حلية الأولياء»ص٦٩
- وهم لابن عَدي!ص٧٢
- أوهام لابن حبان والمزي والذهبي وابن حجر!ص٧٣
- خطأ في (المستدرك) وتوهيم ابن حجر للحاكم وردّ ذلك!ص٧٧
- وهم لابن حبان نتيجة تصحيف في نسخته من تاريخ البخاري! وتصحيف في المطبوع من التاريخ.ص٧٨
- تصحيفٌ وتحريفٌ في ((صحيح ابن خزيمة)) لم يتنبه له الأعظمي ولا الألباني!ص٧٩
- روى الترمذي نصّاً عن البخاريّ فقَلَبَ معناه!ص٨٠
- محدِّثٌ مشهورٌ لم يعرفه الدكتور عبدالملك دهيش!ص٨١
- تصحيفٌ في مطبوع ((ضعفاء العقيلي))، وسقطٌ في ((تهذيب ابن حجر))! وتصويبٌ خطأ لعليّ حلبيّ!!ص٨١
- أوهام لابن حبان في الثقات! راوٍ جعله ابن حبان ثلاثة! وراوٍ جعله اثنين!ص٨٢
- تحريف في المطبوع من كتاب ابن أبي حاتم. وأوهام في نسبة ((الإِسْفَذَني)) و ((الأَسْعَدي))!ص٨٣
- وهمٌ لابن القطان!ص٨٤
- سقطٌ في ((مستدرك الحاكم)) وتلخيص الذهبي.ص٨٤
- وهم للإمام الذهبي!ص٨٥
- خلطٌ وأوهام في تراجم عند ابن حبان! وتنبيهات مهمة.ص٨٥
- سقط في المطبوع من ((حلية الأولياء))!ص٨٩
- ذكر المزي لوهم في ((تهذيب الكمال)) بناءً على خطأ في الإسناد، وما ذكره في ((التحفة)) هو الصواب.ص٩٠
- الأحاديث التي في المستخرجات!ص٩١
- خطأ في كتاب الجرح والتعديل لابن أبي حاتم كأنه من النّساخ.ص٩٤
- وهم عجيب للطبراني ومن قبله ابن حبان، وتنبيه على خطأ في مطبوع التاريخ الكبير للإمام البخاري.ص٩٤
- هل يزيد بن عياض أخو أنس بن عياض؟ص٩٥
- وهم للمزي ومتابعة الذهبي وابن حجر له.ص٩٦
- وَهمان للحافظ ابن رجب الحنبلي في موضع من كتابه ((جامع العلوم والحكم)).ص٩٧
- فوائدٌ مهمة تتعلق بحديث أمّ ورقة الأنصارية - رضي الله عنها- في إمامة المرأة الصلاة.ص٩٩
- رواية أبي حاتم الرازي عن حَرمي بن حفص.ص١٢٦
- وَهَم للإمام العُقيليّ.ص١٢٦
- هم للبخاريّ في "التاريخ الكبير": قلب اسم مسلم بن الوليد بن ر باح! وخلطٌ في ثقات ابن حبان! وترجمة أبي البداح بن عاصم.ص١٢٨
- وهم لابن حبان نتيجة إما سقط في النسخة التي اعتمد عليها من تاريخ البخاري أو سبق نظر!ص١٣١
- وهم لابن أبي حاتم في ((الجرح والتعديل)).ص١٣١
- وهم لابن حبّان في الثقات.ص١٣٢
- وهم لابن حبان، ووهم للذهبي!ص١٣٣
- وهم للإمام مسلم رحمه الله.ص١٣٣
- تحريفٌ عجيبٌ جداً عند الطبراني في بعض كتبه.ص١٣٥
- المناهج والنقدص١٣٦
- «القول الفاخر» في بيان تدليس «العوني الفاجر»!ص١٣٦
- السيوفُ الباترة في رد عادية «الأربعون المتواترة في فضائل اسطنبول الفاخرة» وجنايتها على السنة الطاهرةص١٤٦
- مناقشة الحارث بن علي الحسني في منشوراته حول الدفاع عن الصحيحين!ص٢١٤
- سلسلة فهم أقوال أهل النَّقد (10).ص٢٢٢
- سلسلة فهم أقوال أهل النَّقد (9).ص٢٢٦
- «نفحات القُدس» في نقد مرويات فرح المسلمين لانتصار الروم على الفُرس.ص٢٢٧
- تخريج أثر: «كانوا يدعون الله - عزّ وجل- ستة أشهر أن يبلغهم شهر رمضان، ويدعون الله ستة أشهر أن يتقبل منهم».ص٢٦٧
- «الإِنارَة والاِسْتِنَارَة» فِي بيان الاختلاف بين الإِمامين أحمد والبخاريّ في «حَدِيثِ الِاسْتِخَارَة»!ص٢٦٨
- حديثان ضعيفان! صححهما الألباني واحتج بهما على عدم كُفر تارك الصلاة!!ص٣٠١
- «السَّهمُ الصّائب» في كَبِد «حسن فرحان المالكي» الكاذب!ص٣١٧
- «إرشاد أولي الألباب» إلى افتراءات وجهل «الحِمش عداب»!ص٣٥٨
- «التّنقيح والتّرجيح» للاختلاف الواقع في «صلاة التّسبيح».ص٣٧٤
- سلسلة فهم أقوال أهل النَّقد (8).ص٤٠٩
- سلسلة فهم أقوال أهل النَّقد (7).ص٤١٩
- سلسلة فهم أقوال أهل النَّقد (6).ص٤٢٠
- زيادة منكرة منسوبة لقصة أبي ذرٍّ - رضي الله عنه - في تعييره لرجلّ بأمّه! وبيان أن ذلك الرجل ليس بلالاً.ص٤٢٣
- «تحريمُ إتيان النّساء في أدبارهنّ».ص٤٢٧
- سلسلة فهم أقوال أهل النَّقد (5).ص٤٦٨
- هل يصحّ القول المنسوب لعمر - رضي الله عنه -: «الشتاء عدو فتأهبوا له أُهبته»؟ص٤٦٩
- سلسلة فهم أقوال أهل النَّقد (4).ص٤٧٠
- سلسلة فهم أقوال أهل النَّقد (3).ص٤٧٣
- سلسلة فهم أقوال أهل النَّقد (2).ص٤٧٦
- سلسلة فهم أقوال أهل النَّقد (1).ص٤٧٧
- «الرَّصاصُ المُذَاب» على رأس «د. عَداب» لسبّه «الأَصحاب»!ص٤٧٧
- القولُ الحسن حول حديث: «إِنَّكُمْ سَتُجَنِّدُونَ أَجْنَادًا فَجُنْدًا بِالشَّامِ، وَجُنْدًا بِالْعِرَاقِ، وَجُنْدًا بِالْيَمَنِ».ص٤٩٠
- «تُحفة الأَنام» في حديث «إِذَا فَسَدَ أَهْلُ الشَّام».ص٥١١
- هل صحّ أنّ «مِصر خير أجناد الأرض»؟!ص٥١٣
- هل صحّ أنّ «مِصر أَرض الكِنانة»؟!ص٥١٤
- بلوغُ الأَمل في حكم حديث «اللهُمَّ إنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أَضِلَّ أوْ أُضَلَّ، أَو أزِل أَوْ أُزَل».ص٥١٥
- ومناقشة قول الشيخ «عبدالله السعد» إن علة الانقطاع فيه لا تؤثر!!ص٥١٥
- وتحقيق سماع الشعبيّ من الصحابة، وفوائد مهمة.ص٥١٥
- «السَّننُ الأَبين» في حكم حديث: «يَخْرُج من عَدَنِ أَبْيَنَ».ص٥٤٣
- «تحرير التقريب» للشيخ شعيب الأرنؤوط والدكتور بشار معروف (5).ص٥٧٦
- «تحرير التقريب» للشيخ شعيب الأرنؤوط والدكتور بشار معروف (4).ص٥٨٠
- نكارة القصة التي تُروى عن عمر بن الخطاب وعَمرو بن العاص في شأن القبطي!ص٥٨٥
- رواية عبدالرّحمن بن شماسة المصري التابعي عن أبي ذر وعمرو بن العاص وعائشة.ص٥٩٣
- وفوائد مهمة تتعلق بالسماع في «صحيح مسلم».ص٥٩٣
- حديث: ((أفضل رِباطكم عسقلان))!ص٦٠٢
- تقويةُ الحديثِ بالمتابعات والشواهد عند الشيخ الألباني/ حديث: ((تخيّروا لنطفكم)) ومناقشته في تصحيحه، وفوائد علمية.ص٦٠٤
- كتاب ابن قُتيبة ((تأويل مختلف الحديث))ص٦١٥
- تعليقات الدكتور بشار معروف وأحكامه على الأحاديث في ((تاريخ بغداد))!ص٦١٨
- منهج البخاريّ في إثبات السماع في ((التاريخ الكبير)) (8).ص٦٢٠
- منهج البخاريّ في إثبات السماع في ((التاريخ الكبير)) (7).ص٦٢١
- دعوى ابن القطّان بأن البخاريّ وابن أبي حاتم يتفقان في الأوهام كثيراً! وردّها.ص٦٢٢
- قاعدةٌ في نقد المتن.ص٦٢٣
- تعليل النقّاد لحديث الثقة إذا تفرد به.ص٦٢٧
- حديثٌ رواه النسائي في سننه والبخاري في تاريخه، ونزاعٌ بين المزي وابن حجر في راويه محمد بن عليّ. هل هو ابن الحنفية أو الباقر؟ص٦٢٨
- منهج البخاريّ في إثبات السماع في ((التاريخ الكبير)) (6).ص٦٣١
- جزء ((زيارة النساء للقبور)) للشيخ بكر أبو زيد.ص٦٣٣
- تعقّب فيه نظر للشيخ حسين سليم أسد على ابن حجر!ص٦٣٤
- تحرير التقريب للشيخ شعيب الأرنؤوط والدكتور بشار معروف (1).ص٦٣٥
- تحرير التقريب للشيخ شعيب الأرنؤوط والدكتور بشار معروف (2).ص٦٣٦
- "تحرير التقريب" للشيخ شعيب الأرنؤوط والدكتور بشار معروف (3).ص٦٣٧
- من منهج الشيخ الألباني في التصحيح والتضعيف.ص٦٣٨
- التراجم عند الطبراني في ((المعجم الكبير)).ص٦٣٩
- منهج إمام الأئمة البخاريّ في إثبات السماع في ((التاريخ الكبير)) (1).ص٦٤٠
- منهج البخاريّ في إثبات السماع في ((التاريخ الكبير)) (2).ص٦٤٣
- منهج البخاريّ في إثبات السماع في ((التاريخ الكبير)) (3).ص٦٤٧
- منهج البخاريّ في إثبات السماع في ((التاريخ الكبير)) (4).ص٦٤٨
- منهج البخاريّ في إثبات السماع في ((التاريخ الكبير)) (5).ص٦٤٩
- حديثٌ منكرٌ حسّنه الشيخ الألباني.ص٦٥٠
- تحسين د. حاتم العوني لحديث: ((شيبتني هود وأخواتها)).ص٦٥٢
- استدراك الشيخ الألباني على بعض الأئمة في علّة حديث وبيان وهمه ووهم بعضهم! وإلزام الشيخ الألباني بعلة أخرى لهذا الحديث على منهجه أعل بها حديثاً آخر!!ص٦٥٥
- تضعيف الشيخ الألباني لأثرٍ عن عثمان بن عفّان رضي الله عنه، وهو أثرٌ صحيح.ص٦٥٨
- حكم النسائي على حديث بالنكارة! وعدم تبين وجه النكارة للشيخ الألباني!ص٦٥٩
- كلامٌ فيه نظر للشيخ الألباني حول روايات المدلسين!ص٦٦٠
- كلمة نفيسة جامعة للمحقق الكبير "المَعْلَمِيّ اليماني في النّقد وشروط الناقد.ص٦٦١
- غِلظة مغلطاي في تعقباته للمزي.ص٦٦٢
- مناقشة الشيخ الألباني ونقد كلامه في التعليق على أحد الأحاديث.ص٦٦٣
- تعقّب على الشيخ أحمد شاكر.ص٦٧٢
- حديثٌ ضعفه الشيخ الألباني ثم صححه، وهو حديث منكر!ص٦٧٣
- مصطلح الحديثص٦٧٤
- تدليس الشيوخ وأثره على الجهالة.ص٦٧٤
- هل هناك فرقٌ بين قول النّقاد: ((ليس بالقويّ)) و ((ليس بقويّ))؟ص٧٠١
- "ليس بشيء" عند ابن معين.ص٧٠٥
- مصطلح "حسن غريب" عند الترمذي.ص٧٠٦
- مصطلح ((التلقين الخفي)) عند الدكتور إبراهيم اللاحم واعتراضه على فهم بعض الناس والاعتراض عليه.ص٧٠٧
- عدم تفرقة الشيخ الألباني بين بعض المصطلحات أحياناً.ص٧٠٩
- علوم الرجالص٧١٠
- «تفريجُ الكُروب» عن حالِ «يحيى بن أيوب»!ص٧١٠
- أَبو عَبْداللهِ الجُشَمِيُّ .. وأَبو عَبْداللهِ الجَسريّ!!ص٧٢٤
- عَاصِمُ بنُ شُمَيْخٍ الغَيْلانِيُّ وحديثه في الخوارج.ص٧٢٨
- أسباب عدم إكثار بعض الرواة السماع من بعض الشيوخ.ص٧٣٢
- عبدالله بن خَلَّج الصنعانيّ وعبدالملك بن خلج وعبدالملك بن خُشْك - أو خُسك -، وتفرقة أهل العلم بينهم!ص٧٣٣
- مَيمونة مولاة النبيّ صلى الله عليه وسلم وحديثها، وهل هي ميمونة بنت سعد؟ وهل تصح صحبتها؟ وحال الرواة عنها: أبو يزيد الضنّي، وعثمان وزياد ابنا أبي سودة وغيرهم.ص٧٣٦
- مُجَمِّع بنُ جَارية بن عامر الأنصاريّ، ومجمع بن يزيد بن جارية الأنصاريّ، هل هما واحد؟ وهل الثاني صحابيّ؟ وحديثهما.ص٧٤٣
- أُسامةُ بنُ سَلمانَ أو أُسامةُ بنُ نعيم، وعُمَرُ بنُ نعيم، وما يتعلّق بتراجمهما من فوائد.ص٧٨٥
- عُروةُ بنُ النَّزَّال أو النَّزَّال بن عروة!ص٧٨٨
- وهم لأبي حاتم الرازي وابن عبدالبر! وهل لـ «خَرَشة بن الحارث» صحبة؟ وهل هو نفسه «خَرَشة بن الحُر»؟ وأوهام أخرى للخطيب والأزدي وابن عساكر! وفوائد حديثية.ص٧٨٩
- «أبو بَصرة الغفاري» الصحابي: أحاديثه وفوائد مهمة تتعلق بها، والاختلاف في اسمه، وهل لأبيه وجدّه رواية؟! وخلط لبعض أهل العلم في إثبات أن له ابناً له صحبة! وهل روى عن أبي ذرّ الغفاري؟ وفوائد حديثية أخرى.ص٧٩٥
- «أبو عبدالرّحمن الجُهني» هل هو صحابي؟ أم هو نفسه «عُقبة بن عامر»؟! والاختلاف في اسمه! وفوائد أخرى مهمة.ص٨٢٤
- نظرات في البحث العلمي الموسوم بـ: «دراسة حديث: من أصبح آمناً في سربه - رواية ودراية» للدكتور فائز حامد القرشي.ص٨٣٢
- هل هناك راو اسمه: «عمر بن العلاء»؟ وهل حصل وهم في الإسناد الذي أخرجه البخاري من طريقه، كما قال بعض أهل العلم؟ص٨٣٩
- داود بن إبراهيم الواسطي، وداود بن إبراهيم الواسطي قاضي قزوين، وداود بن إبراهيم العقيلي. وخلطٌ لابن حبّان وغيره من أهل العلم!ص٨٤٦
- عُبيدالله بن مِحصن، هل هو صحابي؟ وحديثه: ((من أَصبحَ منكم معافىً في جسده)).ص٨٤٨
- ترجمة وهمية في "تاريخ ابن عساكر"، واحتجاج الألباني بها!ص٨٥٤
- هل إسماعيل بن إبراهيم الذي يروي عن رجل من بني سُليم هو ابن عباد ابن شيبان السلمي؟ وهل ثبتت صحبة عباد والد يحيى أبي هبيرة، وصحبة شيبان جدّ يحيى؟! وبيان الخلط في تراجمهم! ووهم للبخاري ولأبي حاتم وغيرهما، وفوائد أخرى.ص٨٥٦
- فوائد تتعلق بترجمة النضر بن عبدالله القيسيّ، ووهمٌ للحاكم في المستدرك! وخلطٌ لأبي حاتم الرازي وابنه! ووهم للعقيلي ومتابعة الذهبي له! وفوائد أخرى تتعلق بترجمة ابنه عبيدالله.ص٨٦٤
- مناقشة ابن حبان في ترجمة السائب الطائفي!ص٨٦٧
- وهم لأبي حاتم الرازي في تفريقه بين سعيد بن السائب الطائفي وسعيد بن السائب بن يسار!ص٨٦٨
- الأَعشى الصحابيّ: حديثه والاختلاف في اسمه وما يتعلق بترجمته من أوهام! وتراجم أخرى، وفوائد كثيرة.ص٨٦٩
- امرأتان: (دِقْرة) و (شُميسة) ظنّهما ابن أبي حاتم رجلين! وكذلك الحسيني ظنّ أن (سَيابة) رجلاً! وهل (شميسة) و (سمية) واحدة؟ص٨٧٩
- المتفق والمفترق/ عبدالكريم بن عبدالرّحمن البجلي وعبدالكريم الخزّار وعبدالكريم الجُعفي!ص٨٨٢
- أبو قُرّة الأسدي الصَيداوي مجهولٌ يروي المناكير! حسّن حديثه الألباني مرة وضعّفه أخرى!!ص٨٨٤
- أبو قُرّة الأسدي الصَيداوي مجهولٌ يروي المناكير! حسّن حديثه الألباني مرة وضعّفه أخرى!!ص٨٨٦
- المتفق والمفترق/ عَمرو بنُ عَمرو الأُحموسي وعُمَر بن عمرو آخر، وأوهام لبعض الأئمة في هذا الباب.ص٨٨٨
- المتفق والمفترق/ مُخَاِرقُ بن أبي مخارق ومخارق بن عبدالله، ووهم لابن حبان! ومتابعة ابن حجر له!ص٨٩١
- المتفق والمفترق/ محمّد بن إسحاق بن أبي يعقوب الكرماني ومحمّد بن أبي يعقوب الكرماني، وهل أصاب الخطيب في توهيم البخاري؟!ص٨٩٢
- فيّاض بن غزوان، وفُضيل بن غزوان الضبي، وما يتعلق بترجمتيهما من فوائد.ص٨٩٤
- فيّاض بن غزوان، وفُضيل بن غزوان الضبي، وما يتعلق بترجمتيهما من فوائد.ص٨٩٧
- المتفق والمفترق/ موسى الجهني، وأبو سلمة الجهني، وما وقع فيه بعض أهل العلم من أوهام!ص٩٠١
- المتفق والمفترق/ أسماء بن الحكم الفزاري وأسماء بن خارجة الفزاري، ووهم للإمام مسلم وابن عساكر والذهبي!ص٩٠٣
- المتفق والمفترق/ عقبة بن يريم وعروة بن رويم، ونكارة حديث عقبة، وتصحيح الحاكم له!ص٩٠٤
- المتفق والمفترق/ سعيد بن وهب عن عبدالله بن مسعود، وسعيد بن وهب عن عبدالله بن عمر.ص٩٠٥
- بَقِيرَة امرأة الصحابي القعقاع بن أبي حَدْرَد وحديثهما، والترجمة لآل أبي حدرد (1).ص٩٠٧
- حُصين بن مِحْصَن، هل تثبت له صحبة؟ ووقوع اسمه في إسناد خطأ. وأوهام وأخطاء تتعلق بترجمته.ص٩٢٤
- هل لعمرو بن أحيحة الذي روى عن خزيمة بن ثابت صُحبة أم لا؟ص٩٢٩
- المتفق والمفترق/ هَرمي بن عبدالله الواقفي وهَرمي بن عبدالله الأنصاريّ.ص٩٣٢
- المتفق والمفترق/ محمد بن عبدالعزيز الجرمي ومحمد بن عبدالعزيز الراسبيّ. وزعم الخطيب أن البخاري وهم فيهما! وقراءة في ترجمة البخاري.ص٩٣٤
- "أبو بكر بن عبيدالله بن أنس بن مالك" شخصية وهمية نتجت عن قلبٍ في الاسم.ص٩٤٣
- الترجمة للرواة تبعاً للاختلاف في الأسانيد.ص٩٤٧
- الجمع والتفريق: (سُميط وشُميط) - هل وهم الإمام البخاري في هذا الباب، أم لا؟ وفوائد تتعلّق بذلك.ص٩٥٤
- الكنى/ وهم للحافظ ابن حجر في كنية!ص٩٥٨
- احتمال قلب ترجمة عند ابن حبان في الثقات.ص٩٥٩
- المتفق والمفترق/ عبيدالله بن عبدالله بن رافع بن خديج وعبيدالله بن عبدالرحمن بن رافع بن خديج. وترجمة عبدالله وعبيدالله وعبدالرّحمن أبناء رافع بن خديج.ص٩٥٩
- المتفق والمفترق/ عمرو بن الأسود وعمير بن الأسود، وأبو عِياض عمرو وأبو عياض آخر، وقيس بن ثعلبة ومسلم بن نذير، وما يتعلق بتراجمهم من أوهام.ص٩٦٣
- الفُجيع العامريّ الصحابي ووهمٌ لابن قانع في اسمه. وترجمة الهَجَنَّع بن قيس.ص٩٧٩
- هل نافع بن محمود بن الرّبيع ابن محمود بن الربيع؟! وتحقيق دعوى ابن عبدالبر ومن تبعه كابن التركماني في اضطراب حديثه! وتعليل الألباني له ومتابعة الحويني له! وما يتعلق بهذا الحديث من أوهام!ص٩٨١
- أمية بن مَخْشي الصحابي، وما يتعلّق بترجمته من الأوهام.ص٩٨٨
- المتفق والمفترق/ كَيْسان أبو عبدالرحمن، وكيسان أبو نافع، وكيسان آخر.ص٩٩٣
- المتفق والمفترق/ عُمرُ بن كثير بن أفلح، وعَمرو بن كثير بن أفلح.ص١٠٠١
- هل لثعلبة بن أبي مالك صحبة؟! وكيف تعامل بعض المعاصرين مع حديثه؟ص١٠٠٣
- المتفق والمفترق/ سَلْم بن عطية ومُسلم بن عطية.ص١٠٠٥
- عبدُاللهِ بنُ مُيسَّر وتحرير في ضبط اسمه وفوائد أخرى.ص١٠٠٩
- المتفق والمفترق/ زياد بن سِيمين كوش وزياد الأعجم.ص١٠١٢
- تكذيب الرّبيع بن سليمان صاحب الشافعي لمحمد بن عبدالله بن عبدالحكم!ص١٠١٦
- أبو السَوّار العدوي.ص١٠١٩
- علل الأحاديثص١٠٢٠
- «الإِلْمَام» بعلل حديث صلاة القيام حتى يَنصرف الإِمام!ص١٠٢٠
- حديث ضعيف يستدلون به على عدم كُفر تارك الصلاة! «الرجل الذي جُلد في قبره ... »!ص١٠٥٠
- «البُرهان الجلِيّ» لِعلّة «حَدِيثِ الوَلِيّ»ص١٠٥٢
- «كشفُ الغِطاء» عن علّة حديث «فضل صوم يومي عرفة وعاشوراء».ص١١٠٧
- «بُستان المَعرفة» في حديث «العِتق والمباهاة والدُنُوّ عَشِيَّةَ عَرَفَة».ص١١٦٨
- «الإِسفار» عن حلِّ إشكال حديث «منع المُضحي الأخذ من الشَّعر وقلْم الأظفار».ص١٢١٨
- الدّرّ المُلْتَقط في تَبْيِين الغَلَط في حديث «مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَائِمًا فِي العَشْرِ قَطّ»!ص١٢٣٥
- كيف يُعلل أهل النَّقد الأحاديث؟!ص١٢٥١
- «تقويم الصِراط» في تحقيق حديث «ذَات أَنْوَاط»!ص١٢٥٨
- تَحصيلُ المرام في الأحاديث الواردة في قضاء الحائض للصيامص١٢٧٧
- «التِبيان» في نكارة زيادة «إِلا أَنْ تَرَوْا كُفْرًا بَوَاحًا عِنْدَكُمْ مِنْ اللَّهِ فِيهِ بُرْهَان».ص١٢٨٦
- «حَدِيثُ أَبْرَصَ وَأَعْمَى وَأَقْرَعَ في بَنِي إِسْرَائِيلَ» وتعليل العُقيلي له، وهو في «الصحيحين»!ص١٣١٣
- الإِشَارَة إِلى عدم طلب أبي ذرٍّ للإِمارة!ص١٣١٦
- «فصلُ المَقال» في حديث «حتى يَخْرُجَ في بَقِيَّتِهُمُ الدَّجَّال»!ص١٣٢١
- «المَورد العذب الرائق» في حديث «الأَعماق ودابِق»!ص١٣٣١
- «تحقيقُ الأماني» لمن سأل عن أحاديث «السُّفياني».ص١٣٤١
- «مِنح الوَدُود» في بيان طُرق أحاديث «الرايات السّود».ص١٣٧٤
- كَشفُ الأَستار عن حديث «الخَوارِج كِلَاب النَّار».ص١٣٩١
- حديث «لَزَوَال الدُّنْيَا أَهْوَنُ عِنْدَ اللَّهِ من قَتْلِ رَجُلٍ مُسْلِمٍ» لا يصحّ مرفوعاً! والصواب أنه موقوف على عبدالله بن عمرو بن العاص.ص١٤١٦
- حديث «فتنة الأَحلاس» مُرسلٌ منكرٌ!ص١٤٢٠
- حديث «مَنْ أَعَانَ عَلَى قَتْلِ مُؤْمِنٍ ولو بِشَطْرِ كَلِمَةٍ ... » مُنكر!ص١٤٢١
- المُعْجِبُ في حُكم رواية: «لا يَزَالُ أَهْلُ الغَرْب» أو «أهلُ المَغْرِب».ص١٤٢٣
- من عِلل الأحاديث: «الخطأ في نسبة الراوي»ص١٤٨٧
- نكارة حديث: «أَحَدُنَا يَلْقَى صَدِيقَهُ أينحني له ... »ص١٤٨٩
- «الإِحكام» لِعلل حديث «طُوبَى لِلشَّام».ص١٤٨٩
- «الإِعلام» بضعف حديث: «إِذَا وَقَعَتِ الْفِتَنُ، فَإِنَّ الْإِيمَانَ بِالشَّام».ص١٤٩٨
- «دواءُ العَينين» في بيان حَال حديث «إِذا بُويِعَ لِخَلِيفَتَيْن»!ص١٥٠٨
- دقائقُ الاستنباط في إثباتِ سماع خالد الطحّان من الجُريري بعد الاختلاط.ص١٥٠٨
- عِللُ الأَحاديث الواردة في الدُّعاء عند الخروج من البيت والدخول إليه.ص١٥٢٦
- عِللُ حديث «خَمْسٌ إِذَا ابْتُلِيتُمْ بِهِنَّ، وَأَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ تُدْرِكُوهُنَّ».ص١٥٣٦
- حديث الرُّوَيْبِضَة ... هل يصحّ بالمتابعات والشواهد؟!!ص١٥٤٩
- قلبٌ في إسناد عند الطحاوي! فصار متصلاً! والأصل أنه مرسل!ص١٥٥٩
- علّة حديث: «أَلَا أَدُلُّكُمْ عَلَى مَنْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُ؟ رَجُلٌ ظَلَمَهُ رَجُلٌ فَكَظَمَ غَيْظَهُ فَغَلَبَهُ، وَغَلَبَ شَيْطَانَهُ، وَغَلَبَ شَيْطَانَ صَاحِبِهِ».ص١٥٦٠
- هل كان الأنبياء يصومون عاشوراء؟!!ص١٥٦١
- «إِعلامُ البَرية بضعف حديث النصيحة السّرية»ص١٥٦١
- «القطع» بنكارة زيادة «وَإِنْ ضربَ ظَهْركَ وَأخذ مَالكَ فَاسْمَعْ وَأَطِعْ»ص١٥٧٢
- «دُررُ السِّمْطِ» في ضَعْف أحاديث «الوِصاية بالقِبط»ص١٥٩٢
- تنبيه الإمام أحمد على أحرف لم يسمعها هشيم في أحاديثهص١٦١٠
- علّةُ حديثٍ في سنن أبي داود وسنن ابن ماجة. وتحريرُ حالِ حاتم بن أبي نصر. وقولُ أهل العلم في صحبة أبي سويد وأوهامهم في ذلك!!ص١٦١١
- علّة حديثٍ أثبت بعض أهل العلم به صحبة كُليب الجرميّ.ص١٦١٤
- علّة حديث: ((إنّ الله يقبلُ توبةَ العبد ما لم يُغرغِر)) - حديثٌ بصريٌّ مرسلٌ أسنده شاميّ! وفوائد تتعلق به.ص١٦١٥
- علّةٌ عجيبة كشف عنها الخطيب البغدادي -رحمه الله- بالنظر إلى سكنى الراوي.ص١٦٢٢
- من إشارات الإمام البخاري في تضعيف الأحاديث.ص١٦٢٣
- هل علّل البخاري حديث عليّ بن أبي طالب -رضي الله عنه- في الاستحلاف؟!ص١٦٢٤
- الكلام على الأحاديث.ص١٦٢٨
- إذا أردنا الكلام على حديث من الأحاديث فيجب أن نُعمل فيه ثلاثة أمور مع بعضها البعض بعد تخريج الحديث:ص١٦٢٨
- تعليل أستاذنا أسعد تيّم لحديثٍ في صحيح مسلم وهو ليس بمعلول! وبيان أنه وقع خطأ في إسناد مسلم وغفل عنه، وكذلك الإمام أحمد والترمذي وغيرهم ممن صنّف في المسانيد.ص١٦٢٨
- علّة حديث: ((كلّ بني آدم خطّاء، وخيرُ الخطائين التوابون)).ص١٦٣٠
- الشيخ الألباني وعلم العلل.ص١٦٣٢
- وهم لمؤمل بن إسماعيل في متن حديث. وكان مؤمل سيء الحفظ.ص١٦٣٣
- علّة في إسناد حديث لم يتنبه لها ابن عساكر.ص١٦٣٤
- هل اضطرب هشام بن عروة في حديث: ((من أحيا أرضاً ميتة له بها أجر))؟ ولماذ أعرض البخاري عن طريقه؟ص١٦٣٥
- تكنية الراوي لشيخه بسبب صغر سنّه مما يؤدي إلى وقوع بعض أهل العلم في الخطأ!ص١٦٣٩
- تعليل البخاريّ للحديث المروي عن رافع بن خديج في تأخير صلاة العصر لمعارضته الحديث الصحيح المروي عنه في التعجيل بها.ص١٦٤٠
- قاعدة في العِلل: الحكم للأكثر، ومتى تنخرم هذه القاعدة!ص١٦٤٣
- من علل أحاديث الوِجادة.ص١٦٤٦
- فقه الحديثص١٦٤٧
- «تنزيل النصوص على الواقع وتكييف الواقع لمطابقة النصوص» (5)ص١٦٤٧
- «تنزيل النصوص على الواقع وتكييف الواقع لمطابقة النصوص» (4)ص١٦٤٩
- «تنزيل النصوص على الواقع وتكييف الواقع لمطابقة النصوص» (3)ص١٦٥١
- «تنزيل النصوص على الواقع وتكييف الواقع لمطابقة النصوص» (2)ص١٦٥٣
- تنزيل النصوص على الواقع وتكييف الواقع لمطابقة النصوص» (1)ص١٦٥٨
- فقه حديث النبيّ صلى الله عليه وسلم: «الإِيمَانُ يَمَانٍ وَالْفِقْهُ يَمَانٍ وَالْحِكْمَةُ يَمَانِيَةٌ».ص١٦٦٠
- إِرشادُ الحائِر في حديث «أَفْضَل الْجِهَادِ كَلِمَةُ عَدْلٍ عِنْدَ سُلْطَانٍ جَائِر».ص١٦٧٢
- فقه حديث: «دخلت امرأة النّار في هرة حبستها»، والرد على من قال بأن هذه المرأة كانت كافرة!!ص١٦٧٧
- نصيحة الخطيب لأهل الحديث للتفقه في الدِّين.ص١٦٨٠
- تهذيب "نصيحة أهل الحديث" للإمام الخطيب البغدادي.ص١٦٨٠
- الاتجاهات الفقهية عند أهل الحديث.ص١٦٨٢
- @المغازي والسّيرص١٦٨٣
- قول الإمام أحمد: "ثلاثة لا أصل لها: التفسير والمغازي والملاحم".ص١٦٨٣
- المدارس الحديثيةص١٦٨٦
- كيف يقع الوهم للإمام البخاريّ في الشاميين؟!ص١٦٨٦
- مِن أمثلة «الوَهَم في روايات الأمصار»ص١٦٨٩
- الشّاميون يُسمّونَ (المقدامَ بنَ مَعْدِ يكربَ): (المقدادَ)، ويخلطون بينه وبين (ابن الأسود)!ص١٦٩١
- نُدرة التدليس عند المصريين.ص١٦٩٤
- البغداديون يرفعون الأحاديث ويوصلونها.ص١٦٩٤
- أهمية معرفة المدارس الحديثية.ص١٦٩٥
- أسئلة وأجوبةص١٦٩٦
- سؤال عن «الآثار الواردة في أن صلاة أربع ركعات بعد العشاء يَعْدِلْنَ بِقَدْرِهنَّ مِنْ لَيْلَةِ القَدْرِ»!ص١٦٩٦
- سؤال عن «الآثار الواردة في تبليغ السلام لسيّد الأنام صلى الله عليه وسلم»!ص١٧٠٢
- «المئة الثانية» من «الأَجوبة الحايكية» على «الأسئلة الحديثية»ص١٧٠٦
- «المئة الأولى» من «الأَجوبة الحايكية» على «الأسئلة الحديثية»ص١٧٣٤
- حديث «من قال أستغفِرُ اللَّهَ الذي لا إِله إلا هو الحَيَّ الْقَيُّومَ وأَتُوبُ إليه غُفِرَ له، وإِن كان فَرَّ من الزَّحفِ».ص١٧٥٧
- وهم للمزي في نقله من كتاب ابن أبي حاتم! ومتابعة الذهبي والهيثمي له! وعدم تنبه ابن حجر لذلك في «التهذيب»!ص١٧٥٩
- «الجوابُ الخاتِم عن قصة عَدي بن حاتم»ص١٧٦٠
- أسئلة حول الراوي: «عِزْرة بن الحارث الشيباني».ص١٧٧٤
- هل كان إسماعيل بن عيّاش الحمصي يُدلس؟ص١٧٧٦
- هل حديث: ((إنّ الله يحبّ إذا عمل أحدُكم عملاً أن يتقنه))، صحيح؟ص١٧٧٨
- سُئِلت عن رواية الأوزاعي لحديث: عمرو بن أمية الضّمري: ((أنّه رأى النبيّ صلى الله عليه وسلم يمسح على الخفين والعمامة))، هل زيادة الأوزاعي بذكر المسح على العمامة محفوظة في هذه الرواية؟ص١٧٨٠
- سؤال حول حديث: ((عليكم بألبان البقر ... ولحومها داء)).ص١٧٨٣
- سؤال عن الأحاديث الأربعين في فضل القرآن المبين للقاري.ص١٧٨٧
- سؤال حول حديث: ((اللهم هذا قَسْمي فيما أملك، فلا تلمني فيما تملك ولا أملك)).ص١٧٩٢
- السرقات العلميةص١٧٩٤
- ذكريات مع أصحاب «السرقات»!ص١٧٩٤
- مُتخصص في سرقة «التخريجات»!!ص١٧٩٦
- أهذه سرقة أم توارد أفكار يا د. عبدالعزيز السعيد؟!!ص١٨٠١
- «الإِرشاد» لما في نسيج د. طارق عبدالحليم مِنْ «فساد وإفساد!»ص١٨٠٥
- «السرقات العلمية» كما يراها الشيخ الألباني، واتهامه بعض النّاس بسرقة كتبه وتخريجاته! ولماذا لم يتهم من يدّعون التلمذة عليه بالسرقة؟!ص١٨١٧
- إلى صاحب مقالة: «السرقات العِلْميّة ... الدّاءُ العُضال!!»ص١٨٢٦
- أليس الأولى أن تخاطب بها رئيسك (كبير السرّاقين!)؟!ص١٨٢٦
- «السرقات العِلْميّة ... الدّاءُ العُضال!!»ص١٨٢٦
- وقفات مع ما كتبه الأخ (حازم خنفر) على شهادة الشيخ شعيب الأرنؤوط في "سرقة بعض المنتسبين للشيخ الألباني" تحقيقه لكتاب ابن حبان.ص١٨٢٨
- شهادة الشيخ (شعيب الأرنؤوط) في (سرقة بعض من ينتسبون للشيخ الألباني! لكتابه) بخط يده، ويقصد (علي حلبي) في هذا الكتاب خصوصاً، وبقية أفراد (العصابة) عموماً.ص١٨٣٢
- أُريد منك يا (ميكانيكي الأَسانيد!!) أن تجيبني عن (سرقاتك العلمية)! ودعك من الهروب!!ص١٨٣٤
- سرقة (مشهور حسن آل سلمان) لرسالَتَي دكتوراة!ص١٨٣٨
- سرقة (علي حلبي) لجزء من رسالة الدكتور الطوالبة!ص١٨٤٣
- سرقة (سليم الهلالي) الشّنيعة من كتب الشّيعة!!ص١٨٦١
- سرقة (علي حلبي) لكتاب الشيخ طارق عوض الله.ص١٨٧٢
- لقاء مع الشيخ "رائد صبري" حول سرقات "مشهور حسن آل سلمان" لكتبه، وكتابه (كشف المستور عن سرقات مشهور).ص١٨٧٦
- (عليّ حلبيّ) يتّهم (سليم الهلالي) بالسرقة العلمية وينفيها عن نفسه! ويطالب من يتهمه بالدليل!!!ص١٨٨٠
- كيفَ يسرِقون الكتب؟! (أقسام السرقات)!ص١٨٨١
- تابع لمسلسل السرقات!ص١٨٨٣
- ظاهرةُ الكذب في تحقيقات من ينتسبون للسلف!ص١٨٨٣
- تابعٌ لمسلسل السرقات!ص١٨٨٥
- عليّ حلبيّ ورُدوده المليئة بالسبِّ والشّتم!ص١٨٨٥
- هكذا بدأ "مُسلسَل السرقات" عند من ينتسبون للسّلف زوراً!ص١٨٨٩
- سرقة علي الحلبيّ تحقيق الدكتور باسم الجوابرة لكتاب أبي الفتح الأزديّ: ((مَنْ وافق اسمه اسم أبيه)).ص١٨٨٩
- سرقة "سليم الهلالي" للكتاب الذي أصدرته مجلة البيان: "التجديد في الإسلام".ص١٨٩٥
- متفرقاتص١٩٠٨
- عندما يستسلم الشيخ للهوى! - «د. محمد سعيد حوى» نموذجاً!ص١٩٠٨
- «صحيفة الغد» الأردنية .. إلى أين؟!ص١٩٠٩
- في الزمن الذي يتكلّم فيه (الرّوَيْبضَة)، وهو الإنسانُ المجهول.ص١٩٠٩
- (إِبالة) على (إِبالَة) على (إبالة)!ص١٩١٠
- أدعياء السلفية! زادوا (ضِغْثاً على إِبالَة)! كذبة على أخرى!ص١٩١٧
- البيانُ والتبيين في (فَضيحة! مشرفي منتدى كلّ السلفيين)!! (أدعياء السلفية)!ص١٩١٨
- أترضى هذا لابنتك أيها (الديّوث)؟!!ص١٩٢١
- تعيين أعضاء الهيئة التدريسية في الجامعات الأردنية ... ظلمٌ وفساد!!ص١٩٢٢
- صاعقةُ الضّيائية على رؤوس أدعياء (السّلفية)ص١٩٢٥
- حوار عن الاعتكاف.ص١٩٢٧
- قصّةُ بَحيرا الرَّاهب .. حقيقةٌ أم خَيالٌ!ص١٩٢٩
- بين صاحب "توم وجيري" وخطيب الجُمعة!ص١٩٣٣
- "توم وجيري" .. ما هذا الاستهزاء؟ص١٩٣٤
- الهجوم (المدخلي) على علي (حلبي)!ص١٩٣٦
- وأخيراً خرج (سليم الهلالي) عن صمته ... ووصف كتاب (حلبي) بأنه كتاب (فتنة)!! وشنّع عليه في منهجه!!ص١٩٣٩
- أَدْرِكوا (عليّ حلبيّ) ... واعْرضوهُ على (طَبيبٍ نَفسانيٍّ)!!! أو (مُعالجٍ مِنْ مَسٍّ شَيطانيٍّ)!!!ص١٩٤٠
- عليّ حلبيّ ... أشاعرٌ أم شُويعرٌ أم شُعرور؟! أم هو الإفلاسُ والغُرور؟!!ص١٩٤٣
- شكرٌ خاص للإخوة علّي أبو شكر وأبي زارع المدني والعوضي، ونصيحة لطلبة العلم.ص١٩٤٦
- دعوة إلى توثيق الرضاع في المحاكم الشرعية ودوائر الأحوال المدنية.ص١٩٤٧
- النَّشيد الإسلامي وما دخَله من دَخَن!ص١٩٤٨
- المقالة التي رفضت "جريدة السبيل" نشرها!ص١٩٤٩
- إِذا تكلَّم المرءُ في غيرِ فنِّه أَتى بالعَجائب .. !!ص١٩٥٩
- ظاهرة التأليف والتحقيق .. إلى أين؟!ص١٩٦١
- الحربُ على النقاب: ردّاً على مقال (فساد تحت النقاب).ص١٩٦٢
- بلغَ السيل الزُّبا .. يا «طنطاوي».ص١٩٦٤
- "ولا تقل لهما أف".ص١٩٦٥
- في حوار عن كيفية استقبال المسلم لشهر رمضان المبارك.ص١٩٦٧
- ليسَ بعُشّكِ فادْرُجي ..ص١٩٧١
- رداً عل مقالة: "نزاع حدودي".ص١٩٧٢
- علوم أخرىص١٩٧٤
- التفسير وعلومهص١٩٧٤
- هل صحّ أن قوله تعالى {عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ} نزل في الوليد بن المغيرة والد خالد؟ وأن أمّه اعترفت بأنها زنت فأنجبته؟!!ص١٩٧٤
- (هوس) حوار الحضارات! والجناية على آيات القرآن الكريمات.ص١٩٧٦
- الفقه وأصولهص١٩٧٨
- مفتي ليس بنبيهٍ! وكيفية إفحام الشيخ الألباني لخصومه!ص١٩٧٨
- إصلاح الثّلم لما جاء في فتوى (طارق عبدالحليم) في (جواز العمل في البنوك الربوية) من فهم سقم!ص١٩٨٠
- عقيدة أهل السنّة والجماعة وعقائد المبتدعةص١٩٨٣
- شبهة حول كلام لابن القيّم عن الشيعة! والجواب عنه.ص١٩٨٣
- هل تجوز التسمية بـ «عبد النبيّ» أو «عبد الرسول» أو «عبد الحسين» ونحوها من الأسماء؟!ص١٩٨٥
- «الرواية وأُصولها عند الشّيعة»ص١٩٩٣
- «فَمَنْ عَدَلَ عَن الْكِتَابِ قُوِّمَ بِالْحَدِيدِ؛ وَلِهَذَا كَانَ قِوَامُ الدِّينِ بِالمُصْحَفِ وَالسَّيْفِ» - ابن تيمية رحمه الله -ص٢٠٠٢
- لفظ كُفري! «أبو خيمة زرقاء»!!ص٢٠٠٦
- «المُغْني في هَدْمِ تأصيلِ العوني»ص٢٠١١
- «سبيلُ الرّشاد إلى حكم تهنئة الكفّار بعيد الميلاد!»ص٢٠٣٦
- حبُّ الوطن .. مفهومٌ مغلوط .. !!ص٢٠٥١
- التاريخص٢٠٥٤
- زيارة شيخنا الدكتور حمزة المليباري للأردن.ص٢٠٥٤
- من ذاكرة التاريخ ...ص٢٠٥٧
- الكتبص٢٠٥٩
- إعلام الأنام بسرقة كتاب التجديد في الإسلامص٢٠٥٩
- السرقة الشّنيعة من كتب الشّيعةص٢٠٧١
- "الْمُعْلِم" بسرقة عليّ حلبيّ لما كتبه د. الطوالبة حول "معلقات صحيح مسلم"ص٢٠٨٣
- بُلغةُ ذَوي الإنصاف في حقيقة حديث الاعتكافص٢١٠٠
- الغُلول والتّعدي في سرقة حلبي لتحقيق كتاب الأزديص٢١٢٤
- النَّجْمُ الطارق في كشفِ سَرقة عليّ حلبيّ لكتاب الشيخ طارقص٢١٣٠
- النَّقْدُ القَويم لِلكتابِ الجامعِ لِفضائلِ القرآن الكريمص٢١٧٩
- عُلُوُّ الصّوت في بيان سرقة (مشهور حسن آل سلمان) كِتابَي: (د. القَصبي زَلط) و (د. الفِرت)ص٢٢٢٩
- الأدلةُ الرّاجحةُ في نقض كتاب "الطريقة الواضحة في تمييز الصُّنابحة" للبلقيني وتحقيقه لمشهور حسنص٢٢٩٨
- تنبيهُ الْمُعْتَبِر للأغاليط والأوهام في بحث الدكتور حاتم العوني "القول المحرِّر لترجمة أبي صالح باذام المفسر"ص٢٢٩٨
- البحوثص٢٢٩٩
- «وجود بعض أولاد الصحابة بين نفي أهل النَّسب وإثباتهم في الأسانيد»ص٢٢٩٩
- كيفية دراسة التراجم من خلال الأحاديث.ص٢٣٠٠
- دراسة الأسانيد وكيفية الترجمة للرواة والكشف عن العلل في الأحاديث - نموذجٌ تطبيقيّص٢٣١٧
- بحثٌ في سماعُ أبي عُبيدة بن عبدالله بن مسعود من أبيه! والحكم على أحاديثه بين المتقدمين والمتأخرينص٢٣٥٤
- بحثٌ في الحديث المرفوع: ((الرعد مَلك))ص٢٣٦١
- تحت المجهرص٢٣٧٨
- كتبُ الردود: بين القَبول والرد!ص٢٣٧٨
- موسوعات الحديث الحاسوبيةص٢٣٧٩