وكذلك فعله هنا الإمام الذهبي، فالحديث من كتاب ابن عساكر، ولكنه لم يذكره بما اشتهر به، وإنما قال: "أبو القاسم علي بن الحسن الحافظ، قال: أخبرنا عبدالمنعم بن عبدالكريم، قال: أخبرنا سعيد بن محمد العدل"!!

وأبو القاسم هو ابن عساكر.

وكذلك فعل في شيخه وشيخ شيخه، فعبدالمنعم بن عبدالكريم هو: أبو المظفر بن القشيري، وسعيد بن محمد العدل هو: أبو عثمان البحيري.

وهذا قد يفعله هؤلاء الأئمة من باب التنويع أو من باب التدليس حقيقة على طلبة العلم، فالله يغفر لهم ويرحمهم.

وكتب:

خالد الحايك

15/ 6/2011

تحريف في مطبوع «الضعفاء» للنسائي!! واحتمال أنه كذلك في بعض نسخ الكتاب! وتحريف في مطبوع ابن عَدي!

جاء في «الضعفاء والمتروكين» للإمام النسائي (ص44): "زياد بن أبي زياد الجصاص، فلسطيني، ليس بثقة".

وكذا نقله عنه ابن الجوزي في «الضعفاء والمتروكين» (1/ 299) قال: "زياد بن أبي زياد أبو محمد الجصاص، بصري، وقيل: واسطي. وقال النسائي: فلسطيني. حدّث عن أنس والحسن ... ".

قلت: فلا أدري هل كان في نسخة من نسخ كتاب النسائي هكذا، وعليها اعتمد ابن الجوزي؟!

والصواب: "واسطي" ليس: "فلسطيني"!!

كذا نقله الخطيب وابن عدي عن النسائي.

وقال الخطيب في «تاريخ بغداد» (8/ 474): أخبرنا البرقاني: أخبرنا أحمد بن سعيد بن سعد: حدثنا عبدالكريم بن أحمد بن شعيب النسائي: حدثنا أبي، قال: "زياد بن أبي زياد الجصاص: واسطي، ليس بثقة".

وقال ابن عدي في «الكامل» (3/ 187): "وقال النسائي: زياد الجصاص واسطي متروك الحديث".

ثم قال: "وزياد يروي عنه محمد بن خالد الوهبي نسخة، وعند يزيد بن هارون عنه نسخة، وحدث عنه أهل البصرة وغيرهم من الشاميين ... ".

قلت: كذا في مطبوع ابن عدي، وهو محرف!! والصواب: "وغيرهم من الواسطيين".

وكتب: خالد الحايك

21 ذو القعدة 1430هـ.