فهذه الأقوال لا دليل عليها ألبتة!!
ومن جوّز هذا الفعل استند إلى مثل هذه الأخبار المنكرة!!! والله المستعان ..
نسأل الله أن يرزقنا وإياكم حج بيته الكريم وزيارة مسجد نبيه صلى الله عليه وسلم في سعة وخير وعافية .. آمين ..
وكتب: خالد الحايك
«المئة الثانية» من «الأَجوبة الحايكية» على «الأسئلة الحديثية»
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله ربّ العالمين، والصلاة والسلام على خير المرسلين، وعلى آله وصحبه ومن تبعهم إلى يوم الدّين، وبعد:
فهذه «المئة الثانية» من «الأَجوبة الحايكية» على «الأسئلة الحديثية» في صفحتي في برنامج «Ask»، وأسأل الله أن ينفع بها.
حديث: «مات ولم يترك وارثاً .. !»
سؤال (101) أريد منك يا شيخ قولاً فصلاً في هذا الحديث: عن ابن عباس رضي الله عنهما: أن رجلاً مات على عهد النبي صلى الله عليه وسلم ولم يترك وارثاً إلا عبداً هو أعتقه فأعطاه ميراثه. الحديث. رواه الخمسة إلا النسائي، وحسّنه الترمذي، وهو من رواية عوسجة عن ابن عباس؟
هذا الحديث لا يصح، وهو مرسل.
رواه حماد بن سلمة وسفيان بن عيينة كلاهما عن عمرو بن دينار عن عوسجة عن ابن عباس: «أن رجلاً توفي على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: انظروا هل له وارث؟ فقالوا: لا، إلا غلاما كان له فأعتقه. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ادفعوا إليه ميراثه».
وخالفهما حماد بن زيد، فرواه عن عمرو بن دينار عن عوسجة مولى ابن عباس: «أن رجلا مات على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم .. »، هكذا رواه حماد بن زيد مرسلاً لم يبلغ به ابن عباس.
وكذلك رواه روح بن القاسم عن عمرو بن دينار مرسلاً.
قال البخاري: "عوسجة مولى ابن عباس، روى عنه عمرو بن دينار، ولم يصح حديثه".
وعوسجة ليس بذاك المشهور وحديثه فيه نكرة!
قال ابن قُتيبة في كتاب «مشكل الحديث»: "الفقهاء على خلاف حديث عوسجة هذا، إما لاتهامهم عوسجة؛ فإنه ممن لا يثبت به فرض ولا سنة، وإما التحريف في التأويل، وإما النسخ".
وذكره ابن عدي في الكامل، وقال: "عند ابن عيينة عن عمرو عن عوسجة عن ابن عباس عدة أحاديث".
وقال الذهبي: "هو نكرة".
«كتب السيرة النبوية»
سؤال (102) كنت أحبّ أن أعرف أكثر كتاب مرجح بالنسبة لكم، وأفضلها من حيث التخريج في السيرة النبوية؟
حقيقة لم أجد كتاباً يشفي الغليل في هذا .. وقمت بفضل الله بجمع «مغازي عروة بن الزبير» (ت 91 هـ) وهي أول مغازي في الإسلام، ورتبتها على أحداث السيرة وتكلمت عليها بتفصيل، وقدمت لها بمقدمة في كيفية التعامل مع أحداث السيرة، والكتاب لا زال مخطوطاً، نسأل الله أن يُيسر طبعه.
حديث: «إذا حكم الحاكم فاجتهد ثم أصاب فله أجران ... »
سؤال (103) شيخنا حديث: الحاكم إذا اجتهد وأصاب فله أجران، صحيح؟
الحديث صحيح.
رواه البخاري ومسلم في «صحيحيهما» من حديث عَمْرِو بن العَاصِ أَنَّهُ سمع رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: «إذا حَكَمَ الْحَاكِمُ فَاجْتَهَدَ ثُمَّ أَصَابَ فَلَهُ أَجْرَانِ، وإذا حَكَمَ فَاجْتَهَدَ ثُمَّ أَخْطَأَ فَلَهُ أَجْرٌ».
والمقصود بالحاكم: القاضي الذي عنده علم .. فلا يجوز للجاهل أن يجتهد ثم نقول له أجر واحد؛ لأنه أخطأ!! بل هو آثم لأنه اجتهد بغير علم، وهو بهذا يُفسد الأمور على الناس.
كتابا: «صحيح السيرة النبوية» و «ما شاع ولم يثبت في السيرة»
سؤال (104) شيخنا: أريد سؤالكم عن كتابين ودقة تخريج الأحاديث بهما: كتاب: صحيح السيرة النبوية لإبراهيم العلي، تقديم الدكتور عمر الأشقر، وكتاب: ما شاع ولم يثبت في السيرة النبوية لمحمد بن عبدالله العوشن؛ لأن هناك بعض النصوص الذي نقل الكتاب الثاني عدم صحتها أوردت في الكتاب الأول! وما حكم الاستشهاد بها، وما أصح كتاب في ذلك؟