عدّ إخراج القذاة التي لا يؤبه لها من الأجور تعظيماً لبيت الله ، عد أيضاً النسيان من أعظم الجرم تعظيماً لكلام الله سبحانه . فكان فاعل ذلك عدّ الحقير عظيماً بالنسبة إلى العظيم فأزاله عنه ، وصاحب هذا عد العظيم حقيراً فأزاله عن قلبه . ( رواه الترمذي ) وقال : غريب نقله ميرك . ( وأبو داود ) والمنذري وابن ماجه وابن خزيمة في صحيحه ذكره ميرك . قال ابن حجر : وأخرج الترمذي وأبو داود أيضاً : من قرأ القرآن ثم نسيه لقي الله يوم القيامة أجذم .

( 721 ) ( وعن بريدة قال : قال رسول الله : بشر المشائين ) جمع المشاء وهو كثير المشي ( في الظلم إلى المساجد ) قيل : لو مشى في الظلام بضوء لدفع آفات الظلام ، فالجزاء بحالة وإلا فلا . قاله ابن الملك . ( بالنور ) متعلق ببشر . ( التام يوم القيامة ) قال الطيبي : في وصف النور بالتام وتقييده بيوم القيامة تلميح إلى وجه المؤمنين يوم القيامة في قوله تعالى : [ أي ] ﴿ نورهم يسعى بين أيديهم وبإيمانهم يقولون ربنا أتمم لنا نورنا ﴾ [ / أي ] . وإلى وجه المنافقين في قوله تعالى : 16 ( ﴿ انظرونا نقتبس من نوركم ﴾ ) [ الحديد 13 ] . ا ه . قال ابن عباس : إذا طفى نور المنافقين على الصراط يقول المؤمنون : ربنا أتمم لنا نورنا الآية . ( رواه الترمذي ) وقال : غريب نقله ميرك . ( وأبو داود ) .

( 722 ) ( ورواه ابن ماجه عن سهل بن سعد وأنس ) قال المنذري : رجال إسناد حديث بريدة ثقات . ورواه ابن ماجه بلفظه من حديث أنس . وعن أبي هريرة أن رسول الله قال : إن الله ليضيء للذين يتحللون إلى المساجد في الظلم بنور ساطع يوم القيامة . رواه الطبراني في الأوسط بإسناد حسن . وعن أبي الدرداء عن النبي قال : من مشى في ظلمة الليل إلى المسجد لقي الله عزَّ وجلّ بنور يوم القيامة . رواه الطبراني في الكبير بإسناد حسن . وابن حبان في صحيحه ولفظه : من مشى في ظلمة الليل إلى المساجد آتاه الله نوراً يوم القيامة . وعن أبي أمامة عن النبي قال : بشر المدلجين إلى المساجد في الظلم بمنابر من نور يوم القيامة يفزع