| المتفق عليه سابقاً ( وفي آخرها : ) أي رواية مسلم ( أوصيكم به ) أي بأسامة ( فإنه من صالحيكم ) | أي ممن غلب عليه الصلاح فيما بينكم ، وإلا فكل الصحابة صالحون والخطاب لجماعة من | الحاضرين أو المبعوثين معه . |

6151 - ( وعنه ) أي عن عبد الله بن عمر ( قال : ) [ أي ابن عمر ] ( أن زيد بن حارثة مولى | رسول الله صلى الله عليه وسلم ) إيراد هذا الحديث في هذا الحديث في هذا الباب للإشعار بأن مولى الرجل من أهل بيته ( ما كنا | ندعوه إلا زيد بن محمد ) قال النووي : كان تبنى زيدا ودعاه ابنه . وكانت العرب تتبنى مواليهم | وغيرهم فيصير ابنا له يوارثه وينسب إليه . ( حتى نزل القرآن ) أي الآية منه : ! 2 < ادعوهم لآبائهم > 2 ! . قبله : ^ ( وما جعل أدعياءكم أبناءكم ذلكم قولكم بأفواهكم والله يقول الحق وهو | يهدي السبيل أدعوهم ) أي أنسبوهم ^ ( لآبائهم هو أقسط ) ^ ، أي أعدل ^ ( عند الله فإن لم تعلموا | آباءهم فإخوانكم في الدين ومواليكم ) ^ [ الأحزاب - 4 - 5 ] الآية . فرجع كل إنسان إلى نسبه | ( متفق عليه ، وذكر حديث البراء قال لعلي : أنت مني . في باب بلوغ الصغير وحضانته . ) بكسر | الحاء ويفتح أي تربيته . | ( الفصل الثاني ) |

6152 - ( عن جابر قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم [ في حجته ] أي حجة الوداع ( يوم | عرفة وهو على ناقته القصواء ) بفتح القاف ممدودا ويقصر . قيل : سميت قصواء لا لأنها | مجذوعة الأذن ، بل لأن القصواء لقب لها . ( يخطب ) حال ( فسمعته يقول : يا أيها | الناس إني تركت فيكم ما ) موصولة صلتها ( إن أخذتم به ) أي تمسكتم به علما وعملا ( لن |