لا قالت : نصف أوقية ) هي أفعولة والهمزة زائدة من الوقاية لأنها تقي صاحبها الحاجة . في النهاية : وقد يجيى في الحديث ، وقية وليست بالعالية ( فتلك خمسمائة درهم . رواه مسلم . ونش بالرفع في شرح السنّة وفي جميع الأصول ) قال الطيبي [ رحمه الله ] : في بعض نسخ المصابيح ونشا بالنصب عطفاً على ثنتي عشرة وليس برواية . وقال النووي : [ رحمه الله ] : استدل أصحابنا بهذا الحديث على استحباب كون المهر خمسمائة درهم . فإن قيل : صداق أم حبيبة زوج النبي كان أربعة آلاف درهم أو أربعمائة دينار . فالجواب أن هذا القدر تبرع به النجاشي من ماله إكراماً للنبي .

2 3 ( الفصل الثاني ) 3

( 3204 ) ( عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال : ألا ) للتنبيه ( لا تغالوا ) بضم التاء واللام ( صدقة النساء ) بفتح الصاد وضم الدال جمع الصداق . قال القاضي : المغالاة التكثير ، لا تكثروا مهورهن ( فإنها ) أي القصة أو المغالاة يعني كثرة الأصدقة ( لو كانت مكرمة ) بفتح الميم وضم الراء واحدة المكارم ، أي مما تحمد ( في الدنيا وتقوى ) أي زيادة تقوى ( عند الله ) أي مكرمة في الآخرة لقوله تعالى : 16 ( ﴿ إن أكرمكم عند الله أتقاكم ﴾ ) [ الحجرات 13 ] . وهي غير منوّنة . وفي نسخة بالتنوين ، وقد قرىء شاذ في قوله تعالى : 16 ( ﴿ أفمن أسس بنيانه على تقوى من الله ﴾ ) [ التوبة 109 ] . ( لكان أولاكم بها ) أي بمغالاة المهور ( نبي الله ) بالرفع والنصب ( ، ما علمت رسول الله نكح شيئاً ) أي تزوّج أحداً ( من نسائه ولا أنكح ) أي زوّج ( شيئاً من بناته على أكثر ) أي مقداراً أكثر ( من اثنتي عشرة أوقية ) وهي أربعمائة وثمانون درهماً . وأما ما روي من الحديث الآتي إن صداق أم حبيبة كان أربعة آلاف درهم ، فإنه مستثنى من قول عمر رضي الله عنه لأنه أصدقها النجاشي في الحبشة عن رسول الله أربعة آلاف