جبريل عليه الصلاة والسلام لحديث ورد فيه على ما رواه الطبراني ( فارفع رأسك فرفعت رأسي ، فإذا فوقي مثل السحاب ) أي في غاية من الارتفاع ونهاية من الامتناع من أن يصل إليه كل أحد أو يطمع فيه من لم يكن له من الله مدد ، ( وفي رواية مثل الربابة ) وهي بفتح الراء وتخفيف الموحدتين السحابة التي ركب بعضها على بعض ( البيضاء قال : ذلك ) أي هذا ( منزلك ) ، ولعل العدول للإشارة إلى علو المنزلة وبعد الوصول إلى تلك المرتبة كما قيل مثل هذا في قوله تعالى : 16 ( ﴿ ذلك الكتاب ﴾ ) [ البقرة 2 ] ( قلت : دعاني ) أي اتركاني ( أدخل ) بالجزم ويرفع ( منزلي ) أي الآن لأرى تفصيل ما لي ( قالا : أنه بقي لك عمر ) بضمتين ويسكن الثاني أي زمان من جملة العمر ( لم تستكمله ) أي ما استكملته إلى الآن ( فلو استكملته ) ، وفي نسخة فإذا استكملته ( أتيت منزلك . رواه البخاري ) . قال النووي : فيه تنبيه على استحباب إقبال الإمام بعد سلامه على أصحابه ، وعلى استحباب السؤال عن الرؤيا ، وعلى مبادرة المعبر إلى تأويلها أوّل النهار قبل أن يتشعب ذهنه باشتغاله في معائشه في الدنيا ، ولأن عهد الرائي قريب ، ولم يطرأ عليه ما يشوّشها ولأنه قد يكون منها ما يستحب تعجيله كالحث على خير والتحذير عن معصية ، وفيه إباحة الكلام في العلم وتعبير الرؤيا بعد صلاة الصبح ، وإن استدبار القبلة في جلوسه للعلم أو غيره جائز ، قلت : هو للعلم أفضل إن لم يتصوّر الاستقبال مع الإقبال ، وفي الخطبة متعين على كل حال ، وأما استقباله في غيرهما فمستحب لما ورد عن ابن عباس مرفوعاً على ما رواه الطبراني أشرف المجالس ما استقبل به القبلة .

2 3 ( الفصل الثاني ) 3

( عن أبي رزين العقيلي ) بالتصغير واسمه لقيط بن عامر بن صبرة وهو صحابي مشهور ( قال : قال رسول الله : ( رؤيا المؤمن جزء من ستة وأربعين جزءاً من النبوة ) وهي )