( 1438 ) ( وعن ابن عمر قال : كان رسول الله يذبح ) أي البقرة أو الشاة ( وينحر ) أي الإبل ( بالمصلى ) لإظهار الأضحية ليقتدي به . ( رواه البخاري ) قال ميرك : ورواه أبو داود والنسائي وابن ماجه .

2 3 ( الفصل الثاني ) 3

( 1439 ) ( عن أنس قال قدم النبي المدينة ) أي من مكة بعد الهجرة ، ( ولهم ) قال الطيبي : أي لأهل المدينة ، ولولا استدعاء الراجع من الحال أعني ولهم لكانت لنا مندوحةً عن التقدير . اه . يعني ولقلنا للأنصار أو للأصحاب ، ( يومان يلعبون فيهما ) وهما يوم النيروز ويوم المهرجان ، كذا قاله الشراح ، وفي القاموس النيروز أوّل يوم السنة معرّب نوروز قدم إلى علي رضي الله عنه شيء من الحلاوي ، فسأل عنه فقالوا للنيروز فقال نيروزنا كل يوم وفي المهرجان قال مهرجاننا كل يوم . اه . والنوروز مشهور ، وهو أوّل يوم تتحوّل الشمس فيه إلى برج الحمل ، وهو أوّل السنة الشمسية كما أن غرة شهر المحرم أوّل السنة القمرية ، وأما مهرجان فالظاهر بحكم مقابلته بالنيروز أن يكون أوّل يوم الميزان ، وهما يومان معتدلان في الهواء لا حر ولا برد ويستوي فيهما الليل والنهار ، فكان الحكماء المتقدمين المتعلقين بالهيئة اختاروهما للعيد في أيامهم وقلدهم أهل زمانهم لإعتقادهم بكمال عقول حكمائهم فجاء الأنبياء وأبطلوا ما بنى عليه الحكماء ( فقال ما هذان اليومان قالوا كنا نلعب فيهما ) أي في اليومين ( في الجاهلية ) أي في زمن الجاهلية قبل أيام الإِسلام ( فقال رسول الله قد ) للتحقيق ( أبدلكم الله بهما خيراً ) الباء هنا داخلة على المتروك ، وهو الأفصح أي جعل لكم بدلاً عنهما [ خيراً ( منهما ) أي في ] الدنيا والأخرى ، وخيراً ليست أفعل تفضيل إذ لا خيرية في يوميهما ، ( يوم الأضحى ويوم