3 3 ( الفصل الثالث ) 3

( 3136 ) ( عن ابن عباس قال : إن جارية ) أي بنتاً ( بكراً ) أي وهي بالغة ( أتت رسول الله فذكرت أن أباها زوجها وهي كارهة ) فيه أنه لا إجبار للولي على البالغة ولو كانت بكراً وبه قال أبو حنيفة [ رحمه الله ] : قال الطيبي : قيدها بالبكارة دون الصغر لاعتبار كراهتها ، ولو كانت صغيرة لما اعتبر كراهتها ، فإن قوله : وهي كارهة ، حال بيان لهيئة المفعول عند التزويج ، فخيرها النبي أي بين أن تختار نفسها أو زوجها ( رواه أبو داود ) وكذا أحمد والنسائي وابن ماجة . قال ابن القطان : هذا صحيح وليست هذه خنساء بنت خذام التي زوّجها أبوها وهي ثيب فكرهته فرد النبي نكاحه ، فإن هذه بكر وتلك ثيب . ا ه على أنه روى أن خنساء أيضاً كانت بكراً . أخرج النسائي في سننه حديثها وفيه أنها كانت بكراً ، لكن رواية البخاري تترجح . قال ابن القطان : والدليل على أنهما ثنتان ما أخرج الدارقطني عن ابن عباس أن النبي رد نكاح ثيب وبكر أنكحهما أبوهما وهما كارهتان .

( 3137 ) ( وعن أبى هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله : لا تزوّج المرأة المرأة ) نفي بمعنى النهي . وقيل : نهى وهو نهي تنزيه عندنا ، فإنه يستحب أن يكون زواج المرأة على يد الولي ، ومن لم يكن له ولي فوليه القاضي . ( لا تزوج المرأة ) أي أحداً ( نفسها ) أي بلا بينة أو بغير كفؤ عندنا ، وبلا ولي عند الشافعي [ رحمه الله تعالى ] ( فإن الزانية هي التي تزوّج نفسها ) وروى الخطيب عن معاذ مرفوعاً : ( أيما امرأة زوّجت نفسها من غير ولي فهي زانية ) .

( 3138 ) ( وعن أبى سعيد وابن عباس قالا : قال رسول الله : من ولد له ولد ) أي ذكراً