وقال غيره : هذا زجر ، وإلا حكمه حكم سائر الزناة يرجم إن كان محصناً ويجلد إن لم يكن محصناً . ( رواه الترمذي وقال : هذا حديث غريب ) .

( وعن عمر رضي الله عنه أن رسول الله قال : إذا وجدتم الرجل قد غل ) أي : خان ( في سبيل الله ) بأن سرق من مال الغنيمة قبل القسمة ، ( فاحرقوا متاعه واضربوه ) . قال التوربشتي : إحراق المتاع كان في أوّل الأمر بالمدينة ثم نسخ . قال الخطابي : أما تأديبه عقوبة في نفسه على سوء فعله فلا أعلم من أهل العلم فيه خلافاً ؛ وأما عقوبته في ماله فقد اختلف العلماء فيه ، فقال الحسن البصري : يحرق ماله إلا أن يكون مصحفاً أو حيواناً ، وبه قال جماعة من العلماء إلا أنه لا يحرق ما قد غل لأن حق الغانمين يرد عليهم . وقال الشافعي : يعاقب الرجل في بدنه دون متاعه ؛ ( رواه الترمذي وأبو داود وقال الترمذي : هذا حديث غريب ) [ وهذا الباب خال عن الفصل الثالث ] .

6 2 ( باب بيان الخمر ووعيد شاربها ) 2

1 3 ( الفصل الأوّل ) 3 ( عن أبي هريرة عن رسول الله قال : ( الخمر من هاتين الشجرتين النخلة والعنبة ) ) بالجر فيهما بدلاً وفي نسخة برفعهما ، ويجوز نصبهما ، ثم إنه خصهما بالذكر لأن