| أن لا يحاسب عثمان . وفي رواية : فسألت الله أن يحاسبه سرا . وهذه من خصائصه إذ | ورد في سياق : أول من يحاسب أبو بكر ثم عمر ثم علي . وقد أخرج أبو نعيم في | الحلية عن ابن عمر مرفوعا : أشد أمتي حياء ابن عفان . وأخرج ابن عساكر عن أبي | هريرة مرفوعا : عثمان حيي تستحيي منه الملائكة . وأخرج أبو نعيم عن ابن عمر | مرفوعا : عثمان أحيى أمتي وأكرمها . وأخرج أبو نعيم عن أبي أمامة مرفوعا : أشد هذه | الأمة بعد نبيها حياء عثمان بن عفان . وأخرج أبو يعلى عن عائشة مرفوعا قال : إن | عثمان حيث يسير تستحيي منه الملائكة . | ( الفصل الثاني ) |
6070 ( عن طلحة بن عبيد الله ) وهو أحد العشرة المبشرة ( قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : | لكل نبي رفيق ) أي خاص ( ورفيقي ، يعني في الجنة ، عثمان ) خبر للمبدأ والجملة معترضة | بينهما من كلام طلحة أو غيره تفسيرا وبيانا لمكان الرفاقة . والأظهر أنه في كلامه [ صلى الله عليه وسلم ] على | سبيل الإطلاق الشامل للدنيا والعقبى جزاه وفاقاً . ثم هو لا ينافي كون غيره أيضا رفيقا له صلى الله عليه وسلم ، | كما ورد عن ابن مسعود في رواية الطبراني ولفظه : إن لكل نبي خاصة من أصحابه وإن خاصتي | من أصحابي أبو بكر وعمر . نعم يستفاد منه أن لكل نبي رفيقا وأنه له رفقاء ولا منع من ذلك | في مقام الجمع ، ومع هذا في تخصيص ذكره إشعار بعظيم منزلته ورفع قدره . ( رواه الترمذي ) | أي عن طلحة . |
6071 ( ورواه ابن ماجه عن أبي هريرة قال : ) وفي نسخة : وقال . ( الترمذي : هذا | حديث غريب ) والغرابة لا تنافي الصحة ولذا قال : ( وليس إسناده بالقوي وهو ) أي الحديث أو | إسناده ( منقطع ) وهو أن يكون الساقط من الرواة اثنين متواليين ، أو سقط واحد فقط أو أكثر من |