| أبي داود كما في المصابيح ، وقوله : لي ، ليس بصلة توكل وصلته إما على أو الباء ، ولا يجوز الأول | فتعين الثاني . أي توكل بالشام لأجلي . وفي النهاية يقال : توكل بالأمر ، إذا ضمن القيام به . | ( الفصل الثالث ) |

6277 ( عن شريح بن عبيد ) بالتصغير فيهما . حضرمي تابعي ، روى عن أبي أمامة | وجبير بن نفير ، وعنه صفوان بن عمرو ومعاوية بن صالح . ( قال : ذكر أهل الشام عند علي | رضي الله عنه ) أي بالسوء ( وقيل : العنهم يا أمير المؤمنين قال : لا ) أي لا يجوز لعنهم ، أولا | ألعنهم . ( إني ) بالكسر على أنه استئناف تعليل ( سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : الأبدال يكونون | بالشام وهم أربعون رجلا كلما مات رجل أبدل الله مكانه رجلا يسقى بهم الغيث ) أي المطر | ( وينتصر بهم على الأعداء ) أي من الكفار ( ويصرف عن أهل الشام بهم ) أي ببركتهم أو بسبب | وجودهم فيها ( العذاب ) أي الشديد . كما سيأتي . أن هذا الحديث رواه أحمد . وأخرج ابن | عساكر عن عبد الله بن مسعود مرفوعا : إن الله تعالى خلق ثلثمائة نفس قلوبهم على قلب آدم ، | وله أربعون قلوبهم على قلب موسى ، وله سبعة قلوبهم على قلب إبراهيم ، وله خمسة قلوبهم | على قلب جبريل ، وله ثلاثة قلوبهم على قلب ميكائيل ، وله واحد قلبه على قلب إسرافيل . | كلما مات الواحد أبدل الله مكانه من الثلاثة ، وكلما مات واحد من الثلاثة أبدل الله مكانه من | الخمسة ، وكلما مات من الخمسة واحد أبدل الله مكانه من السبعة ، وكلما مات واحد من | السبعة أبدل الله مكانه من الأربعين ، وكلما مات واحد من الأربعين أبدل الله مكانه من | الثلثمائة ، وكلما مات واحد من الثلمائة أبدل الله مكانه من العامة . بهم يدفع البلاء عن هذه | الأمة . قال بعض العارفين : لم يذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أحدا على قلبه إذ لم يخلق الله في | عالمي الخلق والأمر أعز وأشرف وألطف من قلبه صلى الله عليه وسلم فلا يساويه ولا يحاذيه قلب أحد من | الأولياء سواء كانوا أبدالا أو أقطابا . قال الشيخ علاء الدين السيمناني في كتاب العروة له : | والبدل من البدلاء السبعة كما أخبر عنه عليه الصلاة والسلام فقال : هو من السبعة وسيدهم | وكان القطب في زمان النبي صلى الله عليه وسلم عم أويس القرني عاصما ، فحري أن يقول إني لأجد نفس | الرحمن من قبل اليمن ، وهو مظهر خاص للتجلي الرحماني كما كان النبي صلى الله عليه وسلم مظهرا خاصا | للتجلي الإلهي المخصوص باسم الذات وهو الله سبحانه . اه . وفيه نظر ظاهر فإنه على تقدير | ثبوته بالنقل أو الكشف يشكل بأنه كيف تكون القطبية [ له تابع ] مع وجود الخلفاء الأربعة الذين هم |