1 3 ( الفصل الأوّل ) 3

( 1821 ) ( عن أنس قال : مر النبي بتمرة ) أي ملقاة ( في الطريق فقال لولا أني أخاف أن تكون من الصدقة ) أي من تمرها ( لأكلتها ) تعظيماً لنعمة الله تعالى ، والحديث يدل على حرمة الصدقة على النبي وعلى جواز أكل ما وجد في الطريق من الطعام القليل ، الذي لا يطلبه مالكه وعلى أن الأولى بالمتقى أن يجتنب عما فيه تردد وفي الأحياء روى عنه عليه الصلاة والسلام أنه أرق ليلة فقالت له بعض نسائه : أرقت يا رسول الله ؟ قال : أجل ، وجدت تمرة فخشيت أن تكون من الصدقة وفي رواية فأكلتها فخشيت ، وأما ما روى أن عمر رضي الله عنه رأى رجلاً ينادي على عنبة التقطها فضربه بالدرة ، وقال : إن من الورع ما يمقت الله عليه فمحمول على أنه تبين له من فعل ذلك إنه إنما يقصد به الرياء ، والسمعة وإظهار الورع هنالك ولخروجه بتصنيعه عما عرف من أحوال الصحابة إنهم كانوا يتوضؤون ويمشون حفاة ، ويصلون من غير نظر إلى أن في الطريق نجاسة أو لا وقد أتى النبي بجنبة وجبة من المشركين فأكل وليس هذا ولو نظر أحد للاحتمالات البعيدة ، لم يجد على وجه الأرض حلاً ولذا قال بعضهم : لا يتصوّر الحلال بيقين إلا في الماء النازل من السماء المتلقى باليد ، مما في الهواء ( متفق عليه ) قال ميرك : ورواه أبو داود .

( 1822 ) ( وعن أبي هريرة قال : أخذ الحسن بن علي تمرة من تمر الصدقة ) أي الزكاة ( فجعلها في فيه ) أي فمه ( فقال النبي كخ كخ ) بكسر الكاف وفتحها وسكون الخاء قيل : وبكسر فتنوين فارسية معربة ، وهي كلمة يزجر بها الصبي والصبية عن تعاطي المستقذر بمعنى