نصف الدين ) أي أكمل نصف دينه ، ويجوز رفعه ، أي تكمل نصفا وهو عطف على الشرط وجزاؤه قوله : ( فليتق الله في النصف الباقي ) أي في بقية أمور دينه . وجعل التزوّج نصفه مبالغة للحث عليه . وقال الغزالي : الغالب في إفساد الدين الفرج والبطن ، وقد كفى بالتزوّج أحدهما ولأن في التزوج التحصن عن الشيطان وكسر التوقان ودفع غوائل الشهوة وغض البصر وحفظ الفرج .

( 3097 ) ( وعن عائشة ) رضي الله عنها ( قالت : قال النبي : إن أعظم النكتح بركة ) أي أفراده وأنواعه ( أيسره ) أي أقله أو أسهله ( مؤنة ) أي من المهر والنفقة للدلالة على القناعة التي هي كنز لا ينفد ولا يفنى ( رواهما البيهقي في شعب الإيمان ) .

1 2 ( باب النظر ) 2

أي جوازه ( إلى المخطوبة وبيان العورات ) بسكون الواو ، أي ما يجب ستره عن الأعين . قال الطيبي [ رحمه الله ] : العورة سوأة الأنسان ، وأصلها من العار [ وذلك كناية ] لما يلحق في ظهوره من عار المذمة ويستحى منه إذا ظهر . ولذلك سمى النساء عورة ، ومن ذلك العوراء للكلمة القبيحة .

1 3 ( الفصل الأول ) 3

( 3098 ) ( عن أبى هريرة قال : جاء رجل إلى النبي فقال : إني تزوجت امرأة من الأنصار ) أي أردت أن أتزوجها أو طلبت زواجها ( قال : فانظر إليها ) قال ابن الملك : فيه جواز