الآتي في آخر الباب أنه تذكر قبله فيتنافيان قلت لا منافاة لأن الحديثين صدرا في وقتين ، قلت : أو يكون الأخذ الآتي بمعنى الأخذ للربط فإنه المنافي للدعوة فلا منافاة وإن قلنا بوحدة القضية . ( متفق عليه ) ورواه النسائي .

( 988 ) ( وعن سهل بن سعد قال : قال رسول الله : من نابه ) أي من الرجال قال الطيبي : النوب رجوع الشيء مرةً بعد أخرى ، ونابته نائبةٌ أي حادثةٌ من شأنها أن تنوب دائماً ، ثم كثرت حتى استعمل في كل إصابة ، تصيب الإِنسان من أصابه . ( شيء ) أي أمر بأن يدعوه أحدٌ أو يستأذنه . ( في صلاته ) وفي نسخةٍ في الصلاة أي ولم يعلم أنه في الصلاة قاله ابن الملك : ( للنساء ) لأن صوتهنَّ عورةٌ قاله ابن الملك : وقال ابن حجرٍ : أي لا للرجال فإنه بعد أن غلب في النساء صار لا يليق بشهامة الرجال . وفي روايةٍ فإنه إذا سبح التفت إليه وفي أخرى للبخاري فليقل سبحان الله قال الطيبي : فالمرأة تضرب في الصلاة إن أصابها شيءٌ ، بطن كفها اليمنى ، على ظهر كفها اليسرى . ( وفي رواية قال التسبيح للرجال والتصفيق للنساء ) قال : في تاج المصادر التصفيق في الحديث مأخوذٌ من صفق إحدى اليدين على الأخرى لا ببطونهما ولكن بظهور أصابع اليمنى على الراحة من [ اليد ] اليسرى . ( متفق عليه ) .

2 3 ( الفصل الثاني ) 3

( 989 ) ( عن عبد الله بن مسعودٍ قال كنا نسلم على النبيِّ وهو في الصلاة ) وفي رواية للنسائي كنا نتكلم في الصلاة ونأمر بالحاجة ( قبل أن نأتي أرض الحبشة ) أي نهاجر إليها ، من