2 3 ( الفصل الثاني ) 3

( 949 ) ( وعن معاذٍ بنِ جبلٍ قال : أخذَ بيدي رسولُ اللَّهِ ) كأنَّهُ عقدَ محبةً وبيعةً مودّةً ( فقال إني لأحبُكَ ) لامُهُ للإبتداءِ وقِيل : للقسمِ ( يا معاذُ ) وفيه : أنَّ مَنْ أحبَ أحداً يُستحبُ له إظهارُ المحبةَ له ، ( فقلتُ : وأنا أحبُّكَ يا رسولَ اللَّهِ ) قال ابنُ الملكَ : مخاطبتُهُ بالمحبةِ لمعاذِ أشدُ تأكيداً من مخاطبةِ معاذٍ له بها ، قلتُ : لأنه لا يَحتاجُ التأكيدُ مِنْ جانبِ معاذٍ إذ لا يمكنُ عدمُ محبتِهِ له عليه الصلاةُ والسلامُ ، ولعل معاذاً ما كانَ بلَغَهُ ما وردَ أنه يُقالُ : في الجوابِ أحبَكَ اللَّهُ الذي أحببتَني له ، أو اختصرَ الراوي . ( قال فلا تدعْ ) أي إذا كنتَ تُحُبني أو إذا كان بيني وبينَكَ تحاببْ أو إذا أردتَ ثباتَ هذِه المحاببةِ فلا تَتْركْ ( أن تقولَ في دُبُرِ كلِّ صلاةٍ ) أي عَقِبَها وخلفَها أو في آخرِها ( ربِّ أعنِّي على ذكرِكَ ) من طاعةِ اللسانِ ( وشكرِكَ ) من طاعةِ الحنانِ ( وحسنِ عبادتِكَ ) من طاعةِ الأركانِ ، قال الطيبي : ذَكَر اللَّهُ مقدمةَ انشراحِ الصدرِ وشَكره وسيلةَ النعمِ المستجلبةِ وحسنِ العبادةِ المطلوبِ منه التجردُ عما يشغلُهُ عن اللَّهِ تعالى ( رواه أحمدُ ) قال النوويُّ : إسنادُهُ صحيحٌ ذكرَهُ ميركَ . ( وأبو داودَ والنسائي ) قال ميرك : ورواه ابنُ حبانٍ والحاكم ( إلا أن أبا داود لم يذكْر قالَ معاذُ ) فيه نقلٌ بالمعنى ، ( وأنا أُحبُكَ ) قال السخاوي في بحثِ المسلسلِ منْ أصولِ الحديثِ : كحديثِ أنه عليهِ الصلاةُ والسلامُ قال لمعاذ : إني أحبُكَ فقلْ في دبرِ كلِ صلاةٍ اللهمَّ أعني على ذكرِكَ وشكرِكَ وحسنِ عبادتِكَ فقدْ تَسلْسَلَ لنا بقولِ كلِ مَنْ رواتُهُ وإني أحبُّكَ فقلْ الخ .

( 950 ) ( وعن عبدِ اللَّهِ بنِ مسعودٍ أن ) وفي نسخةِ قال : إن ( رسولَ اللَّهِ كان يسلمُ ) أي