| الله ) أي من لو أقسم على الله لأبره ( في كتاب القصاص ) . | ( الفصل الثاني ) |

6286 ( وعن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : مثل أمتي مثل المطر ) أي في حكم إبهام | أفراد الجنس ( لا يدري أوله ) أي أوائل المطر أو المطر الأول ( خير ) أي انفع ( أم آخره ) أي | أواخره أو المطر الآخر . قال التوربشتي : لا يحمل هذا الحديث على التردد في فضل الأول | على الآخر ، فإن القرن الأول هم المفضلون على سائر القرون من غير شبهة ثم الذين يلونهم | ثم الذين يلونهم ، وفي الرابع اشتباه من قبل الراوي . وإنما المراد بهم نفعهم في بث الشريعة | والذب عن الحقيقة . قال القاضي : نفى تعلق العلم بتفاوت طبقات الأمة في الخيرية ، وأراد به | نفي التفاوت كما قال تعالى : ! 2 < قل أتنبئون الله بما لا يعلم في السماوات ولا في الأرض > 2 ! | [ يونس 18 ] . أي بما ليس فيهن كأنه قال : لو كان يعلم لأنه أمر لا يخفى ، ولكن لا يعلم | لاختصاص كل طبقة منهم بخاصية وفضيلة توجب خيرتها ، كما أن كل نوبة من نوب المطر لها | فائدة في النشوء والنماء لا يمكنك إنكارها ، والحكم بعدم نفعها . فإن الأولين آمنوا بما شاهدوا | من المعجزات وتلقوا دعوة الرسول صلى الله عليه وسلم بالإجابة [ والإيمان ] ، والآخرين آمنوا بالغيب لما تواتر | عندهم من الآيات وابتعوا من قبلهم بالإحسان ، وكما أن المتقدمين اجتهدوا في التأسيس | والتمهيد فالمتأخرون بذلوا وسعهم في التلخيص والتجريد وصرفوا عمرهم في التقرير والتأكيد . | فكل [ ذنبهم ] مغفور وسعيهم مشكور وأجرهم موفور . اه . وحاصله أنه كما لا يحكم بوجود | النفع في بعض الأمطار دون بعض ، فكذا لا يحكم بوجود الخيرية في بعض أفراد الأمة دون | بعض من جميع الوجوه إذ الحيثيات مختلفة الكيفيات . ! 2 < ولكل وجهة هو موليها فاستبقوا الخيرات > 2 ! [ البقرة 148 ] . ومع هذا فالفضل للمتقدم ، وإنما هذا تسلية للمتأخر إيماء إلى أن | باب الله مفتوح وطلب الفيض من جنابه مفسوح . قال الطيبي : وتمثيل الأمة بالمطر إنما يكون | بالهدى والعلم كما أن تمثيله صلى الله عليه وسلم الغيث بالهدى والعلم ، فتختص هذه الأمة المشبهة بالمطر | بالعلماء الكاملين منهم والمكملين لغيرهم فيستدعي هذا التفسير أن يراد بالخير النفع ، فلا يلزم | من هذا المساواة في الأفضلية ولو ذهب إلى الخيرية . فالمراد وصف الأمة قاطبة سابقها | ولاحقها وأولها وآخرها بالخير وأنها ملتحمة بعضها مع بعض مرصوصة بالبنيان مفرغة كالحلقة |