2 ( باب الشفاعة في الحدود ) 2

1 3 ( الفصل الأوّل ) 3

( 3610 ) ( عن عائشة : إن قريشاً أهمهم . ) أي أحزنهم وأوقعهم في الهم ( شأن المرأة ) قال التوربشتي : يقال أهمني الأمر إذا أقلقك وأحزنك . ( المخزومية ) أي المنسوبة إلى بني مخزوم قبيلة كبيرة من قريش منهم أبو جهل وهي فاطمة بنت الأسود بن عبد الأسد بنت أخي أبي سلمة ( التي سرقت ) ، أي وكانت تستعير المتاع وتجحده أيضاً ، وقد أمر النبي بقطع يدها ( فقالوا ) أي قومها : ( من يكلم ) أي بالشفاعة ( فيها ) أي في شأنها ( رسول الله ) ظناً منهم أن الحدود تندرىء بالشفاعة كما أنها تندرىء بالشبهة . ( فقالوا ) : وفي نسخة قالوا : أي بعض منهم ( ومن يجترىء عليه إلا أسامة بن زيد حب رسول الله ) . بكسر الحاء أي محبوبه ، وهو بالرفع عطف بيان أو بدل من أسامة . قال الطيبي : قوله ومن عطف على محذوف أي لا يجترىء عليه منا أحد لمهابته ، ولما لا يأخذه في دين الله رأفة ، وما يجترىء عليه إلا أسامة اه . والأظهر أن من استفهام إنكار يعطي معنى النفي ، ولا يحتاج إلى تقدير ، فالمعنى لا يجترىء عليه إلا أسامة . كقوله تعالى : 16 ( ﴿ فهل يهلك إلا القوم الفاسقون ﴾ ) [ الأنعام 47 ] قال النووي : معنى يجترىء يتجاسر عليه بطريق الإدلال وهذه منقبة ظاهرة لأسامة . ( فكلمه أسامة ) أي فكلموا أسامة ، فكلمه أسامة ظناً منه أن كل شفاعة حسنة مقبولة ، وذهولاً عن قوله تعالى : 16 ( ﴿ من يشفع شفاعة حسنة يكن له نصيب منها ومن يشفع شفاعة سيئة يكن له كفل منها ﴾ ) [ النساء 85 ] فقال رسول الله : ( أتشفع في حد من حدود الله ) الاستفهام للتوبيخ ( ثم قام فاختطب ) أي بالغ في