من الأنصار ، فانتهينا إلى القبر ) أي فوصلنا ( ولما ) أي لم ( يلحد بعد ) أي لم يفرغ من حفر اللحد بعد مجيئنا ( فجلس النبي مستقبل القبلة ) لقوله أشرف المجالس ما استقبل به القبلة رواه الطبراني عن ابن عباس ( وجلسنا معه ) أي حوله كما في رواية حتى يلحد قال بعض علمائنا : وأما عند زيارة الميت فيجلس أو يقف مستقبل القبر . ( رواه أبو داود ) قال ميرك وسكت عليه هو والمنذري ( والنسائي وابن ماجه وزاد في آخره كان على رؤوسنا الطير ) إشارة إلى الإطراق قال السيد : قد تقدم هذا الحديث مطوّلاً في باب ما يقال عند من حضره الموت في الفصل الثالث منه ، وكان المصنف ذهل عن إيراد صاحب المصابيح له في هذا الباب ، فأورده هناك في الفصل الثالث . اه . وفيه أن ما أورده مطوّلاً فيه فوائد كثيرة منها هذه الجملة وأيضاً أورده بألفاظ أخر يحصل بها المغايرة فلا تكرار حقيقة .

( 1714 ) ( وعن عائشة أن رسول الله قال : كسر عظم الميت ، ككسره حياً ) يعني في الإثم كما في رواية قال الطيبي : إشارة إلى أنه لا يهان ميتاً ، كما لا يهان حياً قال ابن الملك : وإلى أن الميت يتألم قال ابن حجر : ومن لازمه أنه يستلذ به الحي . اه . وقد أخرج ابن أبي شيبة عن ابن مسعود قال : أذى المؤمن في موته ، كأذاه في حياته . ( رواه مالك وأبو داود ) قال ميرك : وسكت عليه ( وابن ماجه ) قال ميرك ورواه ابن حبان في صحيحه . اه . وقال ابن القطان : سنده حسن .

3 3 ( الفصل الثالث ) 3

( 1715 ) ( عن أنس قال شهدنا ) أي حضرنا ( بنت رسول الله ) أي أم كلثوم قاله ابن