نعم . قالوا : أين . قال : في المكان الذي قبض الله فيه روحه فإن الله لم يقبض روحه إلا في مكان طيب . فعلموا أنه قد صدق . اه . وهو لا ينافي ما روى عنه في هذا الحديث ( فقال أبو بكر : سمعت من رسول الله شيئاً ) أي ما نسبته كما في شمائل الترمذي . قال : يحتمل أن يكون صفة لشيئاً أو استئنافاً ( قال : ) أي قال رسول الله ( ما قبض الله نبياً إلا في الموضع الذي يحب ) أي النبي أو يريد الله ( أن يدفن ) أي ذلك النبي ( فيه ) أي في ذلك المكان ( ادفنوه في موضع فراشه ) أي الذي مات فيه ولعله لم يحول إلى موضع من المواضع الشريفة ليكون شرف المكان بالمكين ويتشرف به أهل التمكين ( رواه الترمذي ) أي وقال غريب ، وفي إسناده عبد الرحمان بن أبي بكر المليكي يضعف من قبل حفظه . وقد روي هذا الحديث من غير هذا الوجه رواه ابن عباس عن أبي بكر عن النبي ، وقد روى مالك هذا الحديث وقد بلغه أن رسول الله لما توفي قال ناس : يدفن عند المنبر . وقال آخرون يدفن بالبقيع . فجاء أبو بكر الصديق رضي الله عنه وقال : سمعت رسول الله يقول : ما دفن نبي قط إلا في المكان الذي توفي فيه فحفر فيه . ذكره ميرك عن تصحيح المصابيح .

3 3 ( الفصل الثالث ) 3

( 5964 ) ( عن عائشة رضي الله عنها قالت : كان رسول الله يقول وهو صحيح : ) أي والحال أنه في حال صحته ( إنه ) أي الشأن ( لن يقبض نبي ) أي لن يموت ( حتى يرى ) مجهول من الإراءة وفي نسخة معلوم من الرؤية ، أي يبصر أو يعرف . ( مقعده ) أي الخاص به ( من الجنة ) أي من منازلها العالية ( ثم يخير ) بالنصب ويرفع أي يجعل مخيراً بين قعوده في الدنيا وبين وصوله إلى مقعده في العقبى ( قالت عائشة : فلما نزل ) أي الموت يعني علاماته ( به ) أي بالنبي ( ورأسه على فخذي ) حال وجواب لما قولها ( غشي عليه ) أي أغمي ( ثم أفاق