3 3 ( الفصل الثالث ) 3

( عن سمرة بن جندب قال : كان رسول الله مما يكثر ) بفتح الياء وضم المثلثة ، وفاعله ( أن يقول : ) وما موصولة أي كان من الفريق الذي يكثر قوله ، وفي نسخة صحيحة بضم الياء وكسر الثاء ، ففيه ضمير فاعل راجع إلى ما ، ومفعوله أن يقول ، واللام في ( لأصحابه ) للمشافهة والمقول ( هل رأى أحد منكم من رؤيا ) أي شيئاً منها ، واقتصر الطيبي [ رحمه الله ] على الاعراب الأول حيث قال : قوله : مما يكثر خبر كان وما مما موصولة ، ويكثر صلته ، والضمير الراجع إلى ما فاعل يقول : وأن يقول : فاعل يكثر ، وهل رأى أحد منكم هو المقول أي كان رسول الله من زمرة الذين كثر منهم هذا القول ، فوضع ما موضع من تعظيماً وتفخيمها لجنابه عليه السلام كقوله تعالى : 16 ( ﴿ والسماء وما بناها ﴾ ) [ الشمس 5 ] و 16 ( ﴿ سبحان الذي سخر لنا هذا ﴾ ) [ الزخرف 13 ] قلت : التعظيم والتفخيم ظاهر باهر في الآيتين مع أنه قد يراد بما فيها معنى الصفة على ما هو مقرر عند أرباب الصنعة ، وأما استعمال ما في الحديث على إرادة التفخيم فخارج عن صورة التسليم والله بكل شيء عليم ، ( فيقص ) بالرفع أي فهو يقص ( عليه ) ، وفي نسخة بالنصب عطفاً على يقول ، وفاعله ( من شاء الله ) ، وفي نسخة ما شاء أي الذي أراده الله ( أن يقص ) أي عليه ( وإنه ) بكسر الهمزة أي الشأن ( قال ) أي النبي : ( ذات غدوة ) أي صبح يوم ( إنه ) أي الشأن ( أتاني الليلة آتيان ) تثنية اسم الفاعل من أتى أي شخصان أو ملكان جائياني ( وأنهما ابتعثاني ) أي آثاراني وأذهباني ، وأما ما قيل : إن معناه أيقظاني من المنام فلا يناسب المقام ، ( وأنهما قالا لي : انطلق وأني انطلقت معهما ) ؛ قال الطيبي : معطوف على قوله : وأنهما قالا أي حصل منهما القول ، ومني الانطلاق ، وذكر أن المؤكدة أربع مرات تحقيقاً لما رآه ، وتقريراً لقوله : ( الرؤيا الصالحة جزء من أربعين جزءاً من النبوّة ) ، ( وذكر ) أي سمرة بقية هذا الحديث ، ( مثل الحديث المذكور ) أي عنه ( في الفصل الأوّل بطوله ) أي بطول الحديث المذكور ( وفيه ) أي في حديث سمرة هذا ( زيادة ليست في الحديث المذكور ، وهي )