لعلها فتنة ابن الزبير وما حصل له ولأهل مكة من الحجاج ( فلم ترتفع ) وفي نسخة : ولم ترتفع . ( وبالناس طباخ ) أي أحد وهو بفتح الطاء وتخفيف الباء الموحدة وبالخاء المعجمة على ما صرح به صاحب المشارق والمفهوم من النهاية ، فلا وجه لما ضبط في بعض النسخ من كسر الطاء . نعم في القاموس الطباخ كسحاب ويضم القوّة والإحكام والسمن . قال الطيبي [ رحمه الله ] : أصل الطباخ القوّة والسمن ثم استعمل في غيره ، فقيل : فلان لا طباخ له أي لا عقل له ولا خير عنده . أراد أنها لم تبق في الناس من الصحابة أحداً . فالمراد بالناس الصحابة فأل للعهد ، [ أو المراد بهم الكاملون في مرتبة الإِنس ورتبة الإِنس ] ( رواه البخاري ) .

1 2 ( باب الملاحم ) 2

بفتح الميم وكسر الحاء جمع الملحمة وهي المقتلة ، أو هي الواقعة العظيمة ، وفي النهاية : هي الحرب وموضع القتال ، مأخوذ من اشتباك الناس واختلاطهم فيها كاشتباك لحمة الثوب بالسدي . وقيل : هو من اللحم لكثرة لحوم القتلى فيها . اه . ومن أسمائه : نبي الملحمة ، وفيه إشارة إلى أنه معدن الجلال كما أنه منبع الجمال لكونه نبي الرحمة والجمع بينهما هو الكمال ، وإنما أطلق سبحانه في حقه قوله : 16 ( ﴿ وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين ﴾ ) [ الأنبياء 107 ] . بناء على غلبة رحمته تخلقاً بأخلاق الله وصفته كما ورد في الحديث القدسي : ( سبقت رحمتي غضبي ) . ولذا ينادى : بيا أرحم الراحمين ، بل الملحمة في الحقيقة عين المرحمة كما أن المحن من عنده سبحانه هي المنح والمنن والبلاء عين الولاء : 16 ( ﴿ وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم ﴾ ) [ الأعراف 141 ] .

1 3 ( الفصل الأوّل ) 3

( 5410 ) ( ن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله قال : لا تقوم الساعة ) بتأنيث