يحمل على اختلاط أرباب البطالة . وقال ابن الملك : أراد به الخفي عن أعين الناس في نوافله لئلا يدخله الرياء . وقيل : هو من لا يتكبر على الناس ولا يفتخر عليهم بالمال ، بل يجعل نفسه منكسرة من التواضع . وقيل : أراد به قليل التردد والخروج إلى نحو الأسواق . ( رواه مسلم ) أي من طريق عامر بن سعد بن أبي وقاص ذكره الجزري . وقال في الجامع رواه أحمد ومسلم عن سعد بن أبي وقاص . قال الطيبي [ رحمه الله ] : وفي بعض نسخ المصابيح : الحق بعد قوله : التقي النقي ، بالنون ولم يوجد في صحيح مسلم وشراحه ولا في الحميدي وجامع الأصول . ( وذكر حديث ابن عمر : لا حسد إلا في اثنين ) أي رجل آتاه الله القرآن ورجل آتاه الله مالاً . ( في باب فضائل القرآن ) [ صوابه في كتاب فضائل القرآن ] . ثم لما كان الحديث مشتملاً على المعنيين المناسبين للبابين باعتبار الرجلين ، والأول منهما متعلق بفضل القرآن خص به أولاً مقرراً ، وصار الثاني مستدركاً [ مكرراً ] .

2 3 ( الفصل الثاني ) 3

( 5285 ) ( عن أبي بكرة ) بالتاء ( أن رجلاً قال : يا رسول الله أي الناس ) أي أي أصنافهم ( خير ) أي أخير ( قال : من طال عمره ) بضمتين على ما هو الأفصح الوارد في كلامه سبحانه ، وبضم فسكون على ما هو المشهور على السنة العامة تخفيفاً ، وفتح العين وسكون الميم لغة فيه ، ومنه قوله تعالى : 16 ( ﴿ لعمرك إنهم لفي سكرتهم يعمهون ﴾ ) الحجر 72 ] . وفي القاموس : العمر بالفتح وبالضم ، وبضمتين الحياة . ( وحسن عمله . قال : فأي الناس شر ) أي أشر ( قال : من طال عمره وساء عمله ) قال الطيبي [ رحمه الله ] : وقد سبق أن الأوقات والساعات كرأس المال للتاجر فينبغي أن يتجر فيما يربح فيه ، وكلما كان رأس ماله كثيراً كان الريح أكثر ، فمن مضى لطيبه فاز وأفلح ومن أضاع رأس