( 1166 ) ( وعن أبي هريرة قال : قال رسول الله : من كان منكم مصلياً بعد الجمعة فليصل أربعاً رواه مسلم وفي أخرى ) وفي نسخة وفي الأخرى ( له ) أي لمسلم ( قال إذا صلى أحدكم الجمعة فليصل بعدها أربعاً ) قال ابن الملك : وهذا يدل على كون السنة بعدها أربع ركعاتٍ وعليه الشافعي في قول . اه . وهو قول أبي حنيفة ومحمدٌ وعن أبي يوسف أن السنة بعدها ست ، جمعاً بين الحديثين أو لما روي عن علي أنه قال من كان مصلياً بعد الجمعة فليصل ستاً ، وهو مختار الطحاوي وقال أبو يوسف : أحب إلى أن يبدأ بالأربع لئلا يكون قد صلى بعد الجمعة مثلها ، وأخذ من مفهوم هذا الحديث بعض الشافعية أنه لا سنة للجمعة قبلها وابتدع بعضها ، فقال الصلاة قبلها بدعة ، كيف وقد جاء باسنادٍ جيدٍ كما قال الحافظ العراقي : أنه عليه السلام كان يصلي قبلها أربعاً وبعدها أربعاً والظاهر أنه بتوقيف .

2 3 ( الفصل الثاني ) 3

( 1167 ) ( عن أم حبيبة قالت : سمعت رسول الله يقول : من حافظ ) أي داود وواظب ( على أربع ركعات قبل الظهر ، وأربع بعدها ) ركعتان منها مؤكدةٌ وركعتان مستحبةٌ فالأولى بتسليمتين بخلاف الأولى . ( حرمه الله على النار ) أي مطلقاً أو مؤبداً ( رواه أحمد والترمذي ) قال ميرك : وقال الترمذي حديثٌ حسنٌ صحيحٌ ( وأبو داود والنسائي ) قال ميرك : وفي روايةٍ للنسائي فتمس وجهه النار أبداً . اه . أي ما حافظ أحدٌ فتمس ذاته نار جهنم أصلاً ، أو على وجه التأبيد . ( وابن ماجه ) .