2 ( باب الإعتصام بالكتاب والسنة ) 2

العصمة المنع والعاصم المانع الحامي والإعتصام الإستمساك بالشيء افتعال منه ، قال تعالى : 16 ( ﴿ واعتصموا بحبل الله جميعاً ﴾ ) [ آل عمران 103 ] أي تمسكوا بالقرآن والسنة على سبيل الإستعارة كذا قيل . والمشهور أن المراد بحبل الله هو القرآن كما ورد في بعض الأحاديث ، والإعتصام به مستلزم للإعتصام بالسنة لقوله تعالى : ( وما أتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا } ) [ الحشر 7 ] والمراد بالسنة هنا أقواله وأفعاله وأحواله المعبر عنها بالشريعة والطريقة والحقيقة ، ولذا قال : ( بعثت لأتمم مكارم الأخلاق ) ، وفي نظم الباب بالنسبة إلى ما قبله إشارة إلى أن بحث القضاء والقدر لا يتم إلا بالدليل النقلي ، فإن الدليل العقلي هو الذي ورط القدرية والجبرية في بيداء الظلمة والحيرة ، غاية ما في الباب أن يكون من الحكم المجهولة عندنا قال تعالى : 6 ( ﴿ وما أوتيتم من العلم إلا قليلاً ﴾ ) [ الإسراء 85 ] والتعبد المحض هو من كمال العبودية المقتضي للقيام بحقوق الربوبية .

1 ( الفصل الأوّل ) 3

( 140 ) ( عن عائشة رضي الله عنها ) بالهمز وأما بالياء فلحن عامي ( قالت : ) أي روي عنها أنها قالت ( قال رسول الله : ( من أحدث ) أي جدد وابتدع ، أو أظهر واخترع ( في أمرنا هذا ) أي في دين الإسلام ، وفي إيراد اسم الإشارة بدلاً أو صفة إفادة التعظيم وإشارة إلى تمييز الدين أكمل تمييز ، وعبر عنه بالأمر تنبيهاً على أن هذا الدين هو أمرنا الذي نهتم له وتشتغل به بحيث لا يخلو عنه شيء من أقوالنا وأفعالنا . قال القاضي : الأمر حقيقة في القول الطالب للفعل مجا