كيف وجه صحة الاستشهاد بالآية ، فإن المراد بالوزن في الحديث وزن الجثة ومقداره لقوله العظيم السمين وفي الآية ، إما وزن الأعمال لقوله تعالى : 16 ( ﴿ فحبطت أعمالهم ﴾ ) [ الكهف 105 ] . وإما مقدارهم . والمعنى : نزدري بهم ولا يكون لهم عندنا وزن ومقدار . قلت : الحديث من الوجه الثاني على سبيل الكفاية وذكر الجثة والعظم لا ينافي ارادة مقداره وتفخيمه قال تعالى : 16 ( ﴿ وإذا رأيتهم تعجبك أجسامهم وإن يقولوا تسمع لقولهم كأنهم خشب مسندة ﴾ ) [ المنافقون 4 ] ( متفق عليه ) .

2 3 ( الفصل الثاني ) 3

( 5544 ) ( عن أبي هريرة قال : قرأ رسول الله هذه الآية : يومئذ تحدث ) أي الأرض ( أخبارها . قال : أتدرون ما أخبارها ) بفتح الهمزة جمع خبر ، وفي نسخة بكسرها على أنه مصدر أي تحديثها . ( قالوا : الله ورسوله أعلم . قال : فإن أخبارها ) بالوجهين ( أن تشهد على كل عبد أو أمة ) أي ذكر وأنثى ( بما عمل ) بفتح أوّله ، أي فعل كل واحد . ( على ظهرها ) وفي نسخة بالضم على أن نائب الفاعل قوله : على ظهرها . ( أن تقول ) بدل بعض من أن تشهد أو بيان ويؤيده ما في رواية الجامع تقول بدون أن ، أو خبر مبتدأ محذوف أي هي . يعني : شهادتها أن تقول . ( عمل ) أي فلان ( عليّ ) أي على ظهري ( كذا وكذا ) أي من الطاعة أو المعصية ( يوم كذا وكذا ) أي من شهر كذا وعام كذا ( قال : فهذه ) أي الشهادات أو المذكورات ( أخبارها . رواه أحمد والترمذي وقال : هذا حديث حسن صحيح غريب ) . وكذا رواه عبد بن حميد والنسائي وابن جرير وابن المنذر والحاكم وصححه ، وابن مردويه والبيهقي في شعب الإِيمان .