16 ( ﴿ إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ﴾ ) [ لقمان 34 ] فأما ما يدرك من طريق المشاهدة من علم النجوم الذي يعرف به الزوال وجهة القبلة فإنه غير داخل فيما نهى عنه . قال الله تعالى : 16 ( ﴿ وهو الذي جعل لكم النجوم لتهتدوا بها في ظلمات البر والبحر ﴾ ) [ الأنعام 97 ] وقال تعالى : 16 ( ﴿ وبالنجم هم يهتدون ﴾ ) [ النحل 16 ] فأخبر الله تعالى أن النجوم طرق لمعرفة الأوقات والمسالك لولاها لم يهتد الناس إلى استقبال الكعبة . روي عن عمر رضي الله تعالى عنه أنه قال : ( تعلموا من النجوم ما تعرفون به القبلة والطريق ثم أمسكوا ) . ( رواه أبو داود وابن ماجه ) .

( وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله : ( من أتى كاهناً فصدقه بما يقول ) ) ، الفرق بين الكاهن والعراف ، أن الكاهن إنما يتعاطى الخبر عن الغيب في مستقبل الزمان ويدعي معرفة الأسرار ، والعراف هو الذي يتعاطى معرفة الشيء المسروق ومكان الضالة ونحوهما من الأمور ، ( ( أو أتى امرأته ) ) أي بالوطء ، وفي التفخيذ خلاف ( ( حائضاً ) ) قال الطيبي : حال منتقلة ، ولهذا جاز حذف التاء ، ولو كانت صفة كانت التاء لازمة اه . ولا شك أن المراد بها الوصف القائم بها ليترتب عليه الوعيد الآتي ، وإنما ترك التاء لأنها من أوصاف النساء خاصة كطالق ( ( أو أتى امرأته في دبرها ) ) أي حائضاً أو طاهرة ( ( فقد برىء مما أنزل على محمد ) ) أي كفر ، وهو محمول على الاستحلال أو على التهديد والوعيد . ( رواه أحمد وأبو داود ) . وفي الجامع الصغير رواه أحمد والأربعة ، وفي رواية لأحمد والحاكم عن أبي هريرة بلفظ : ( من أتى عرافاً أو كاهناً فصدقه بما يقول ، فقد كفر بما أنزل على محمد ) .

3 3 ( الفصل الثالث ) 3

( عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه أن نبي الله قال : إذا أقضى الله الأمر ) أي