الثلاث والخصال الثلاث إحداها قوله : ( هم أشد أمتي على الدجال ) أي حين ظهوره ، وفيه إشعار بوجودهم إلى زمانه بكثرة . ( قال : ) أي أبو هريرة ( وجاءت صدقاتهم . فقال رسول الله : هذه صدقات قومنا ) شرفهم بإضافتهم إلى نفسه ، وهذه ثانيتها . قال أبو هريرة : ( وكانت سبية ) بفتح فكسر فتشديد تحتية أي أسيرة ( منهم عند عائشة ) قال ابن الملك : فيه دليل على جواز استرقاق العرب . اه . وفي استدلال نظر لا يخفى . ( فقال : ) أي النبي عليه الصلاة والسلام ( أعتقيها فإنها من ولد إسماعيل ) بضم الواو وسكون اللام جمع ولد ذكره الطيبي . وفي نسخة بفتحها . ففي الصحاح الولد يكون واحداً أو جمعاً ، وكذلك الولد بالضم وقد يكون الولد جمع الولد كالأسد والأسد وهذه ثالثتها . فإنه دل على أن فضيلتهم لكونهم من بني إسماعيل ( متفق عليه ) .

2 3 ( الفصل الثاني ) 3

( 5988 ) ( عن سعد عن النبي قال : من يرد ) من الإِرادة ، أي من يقصد . ( هوان قريش ) أي ذلهم وإهانتهم ( أهانه الله ) أي أذله وأخزاه . ( رواه الترمذي . ) وكذا الإِمام أحمد في مسنده والحاكم في مستدركه .

( 5989 ) ( وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله : اللهم أذقت أوّل قريش ) أي يوم بدر والأحزاب ( نكالاً ) بفتح النون أي بلاء ووبالاً . وقال شارح : فسر هذا بالقحط والغلاء . وقال الطيبي : النكال العبرة ، وقيل العقوبة . ( فأذق آخرهم نوالاً ) أي إنعاماً وعطاء ثقالاً ( رواه الترمذي ) .