| أبصر في منامه ( الليلة ) أي البارحة ( رجل صالح كان أبا بكر نيط ) بكسر أوله أي علق ( برسول | الله صلى الله عليه وسلم ونيط عمر بأبي بكر ونيط عثمان بعمر ) قال الطيبي : كان من الظاهر أن يقول : رأيت | نفسي الليلة وأبو بكر نيط بي فجرد منه صلى الله عليه وسلم ع لكونه رسول الله وحبيبه رجلا [ صالحا ] ووضع | رسول الله صلى الله عليه وسلم موضع رجلا تفخيما غب تفخيم انتهى . وخلاصته أن قوله : رجل صالح ، بيان | للضمير المرفوع في أري على سبيل التجريد ، وإنما يتم هذ 1 على أن أرى بفتح الراء بصيغة | المجهول المتكلم على ما في نسخة لكن قيد وصحح بأنه أري بصيغة الماضي المجهول ، | ورجل صالح مفعول ما لم يسم فاعله . ويؤيده أنه لما كان الرجل الصالح على صرافة إبهامه | ( قال جابر : فلما قمنا من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم قلنا : أما الرجل الرجل الصالح فرسول الله صلى الله عليه وسلم ) أي | بالاجتهاد والظن الغالب ، وإلا فيحتمل [ أن ] صالحا كعلي مثلا رأى تلك الرؤيا فأخبره صلى الله عليه وسلم أو | انكشف له بنور النبوة فأظهره لكن لحكمة أبهمه وستره . ويؤيده ما قال صاحب الرياض أخرجه | أبو حاتم في صحيحه : وهكذا أريت ، والصواب : أري الليلة . ( وأما نوط بعضهم [ ببعض ] ) | أي تعلقهم واتصالهم ( فهم ولاة الأمر ) أي أمر الدين ) الذي بعث الله به نبيه صلى الله عليه وسلم ، رواه أبو داود ) | وفي الرياض ذكر باب ما جاء في مناقب أبي بكر وعمر وعلي عن جابر بن عبد الله قال : قال | رسول الله صلى الله عليه وسلم : يطلع عليكم من تحت الصور رجل من أهل الجنة فطلع أبو بكر فهنأناه . ثم | لبث هنيهة ثم قال : يطلع عليكم من تحت هذا الصور رجل من أهل الجنة فطلع عمر فهنأناه . | ثم قال : طلع علكيم من تحت هذا الصور رجل من أهل الجنة اللهم اجعله عليا ثلاث مرات | فطلع علي . أخرجه أحمد . والصور جماعة النخل وسيأتي حديث على في الفصل الثاني من | باب مناقب العشرة من المختصات بالثلاثة . | ( باب مناقب علي بن أبي طالب رضي الله عنه ) | | قال أحمد والنسائي وغيرهما لم يرد في حق أحد من الصحابة بالأسانيد الجياد أكثر مما | جاء في علي كرم الله وجهه ، وكان السبب في ذلك أنه تأخر ووقع الاختلاف في زمانه وكثر | محاربوه والخارجون عليه فكان ذلك سببا لانتشار مناقبه لكثرة من كان يرويها من الصحابة ردا | على من خالفه ، وإلا فالثلاثة قبله لهم من المناقب ما يوازيه ويزيد عليه كذا ذكره السيوطي . |