| عمله ويقطع قطعه . وأصل الفري بالأسكان القطع ، تقول العرب : تركته يفري الفري إذا عمل | العمل فأجاد . ( متفق عليه ) المفهوم من الرياض أن الرواية الأولى لمسلم وحده وأن الرواية الثانية | لهما ولأحمد وزاد بعد قوله : يفري فريه ، حتى روي الناس وضربوا بعطن . وفي بعض الطرق : | رأيت أني أنزع على حوض فأخذ أبو بكر الدلو من يدي فنزع ذنوبين وفي نزعه ضعف والله يغفر له | فأما ابن الخطاب فأخذها حتى تولى الناس والحوض يتفجر . أخرجاه وأحمد . وللحديث مناسبة | لباب مناقب الشيخين ، لكن لما كان فيه زيادة مدح لعمر خصه المصنف بباب مناقبه . | ( الفصل الثاني ) |

6042 ( عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الله جعل الحق ) أي أظهره ووضعه | ( على لسان عمر وقلبه ) قال الطيبي : ضمن جعل معنى أجري فعداه بعلى ، وفيه معنى ظهور | مستقرا . ( رواه الترمذي ) أي وصححه وكذا رواه أحمد وأبو حاتم عن أبي هريرة وعن ابن عمر | مثله . وفي رواية بعد قوله : وقلبه يقول الحق وإن كان مرا . وفي رواية : إن الله نزل الحق على | قلب عمر ولسانه . أخرجهما البغوي في الفضائل . |

6043 ( وفي رواية أبي داود عن أبي ذر قال : إن الله وضع الحق على لسان عمر يقول ) | أي عمر ( به ) أي بالحق ، أو التقدير : يقول الحق بسبب ذلك الوضع ، والجملة استئناف بيان أو | حال عيان . |

6044 ( وعن علي رضي الله عنه ) أي موقوفا ( قال : ما كنا ) أي أهل البيت أو معشر |