| اقرأ عليك ) أي القرآن قراءة المعلم على المتعلم تعليما له ، وفيه منقبة عظيمة ومرتبة جسيمة | حيث إن الله تعالى وتعظم ذكره ميزه عن أقرانه بإقراء حبيبه عليه ليكون إيماء إلى أنه رئيس | القراء . ( في باب بعد فضائل القرآن ) متعلق بقوله : ذكر . | ( الفصل الثاني ) |
6230 ( عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : اقتدوا باللذين ) بصيغة التثنية ، وفي نسخة | الذين بصيغة الجمع ، ولعله للتعظيم أو بناء على أن أقل الجمع اثنان . ( من بعدي ) أي من بعد | موتي أو من بعد الاقتداء بي ( من أصحابي ) أي من جملة اصحابي ( أبي بكر وعمر ) بدل أو بيان للذين ( واهتدوا بهدي عمار ) أي سيروا بسيره ، وكأن الاقتداء أعم من الاهتداء حيث يتعلق [ به ] | القول والفعل ، بخلاف الاهتداء فإنه يختص بالفعل . ( وتمسكوا بعهد ابن أم عبد ) أي بوصية ابن | مسعود وقوله ، ولذا يختار إمامنا الأعظم روايته . وقوله على سائر الصحابة بعد الخلفاء الأربعة | لكمال فقاهته ونصح وصيته . قال التوربشتي : يريد عهد عبد الله بن مسعود وهو ما يعهد إليه | فيوصيهم به ، وأرى أشبه الأشياء بما يراد من عهده أمر الخلافة فإنه أول من شهد بصحتها | وأشار إلى استقامتها من أفاضل الصحابة وأقام عليها الدليل فقال : لا نؤخر من قدمه رسول الله | صلى الله عليه وسلم ألا نرضى لدنيانا ، من ارتضاه لديننا . ومما يؤيد هذا المعنى المناسبة الواقعة بين أول | الحديث وآخره ، ففي أوله : اقتدوا باللذين من بعدي أبي بكر وعمر ، وفي آخره : وتمسكوا | بعهد ابن أم عبد . ومما يدل على صحة ما ذهبنا إليه قوله : ( وفي رواية حذيفة : ما حدثكم ابن | مسعود فصدقوه ) وهذه إشارة إلى ما أسر إليه من أمر الخلافة في الحديث الذي نحن فيه ، | ويشهد لذلك الاستدراك الذي أوصله بحديث الخلافة فقال : لو استخلفت عليكم فعصيتموه |