| الصبر عليه ولا تجعلني من أهلا الجزع لديه . وفيه إيماء إلى قوله تعالى : ! 2 < واصبر وما صبرك إلا بالله > 2 ! [ النحل 127 ] . ( فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : كيف قلت ، فأعاد ) أي علي ( عليه ما قال ) | أي أولا ( فضر به برجله ) أي ليتنبه عن غفلة أمره وينتهي عن شكاية حاله وتتصل إليه بركة | قدمه وليحصل له كمال متابعته [ في أثره ] . ( وقال : اللهم عافه ) بهاء الضمير ، وفي نسخة بهاء | السكت وكذا في قوله : ( أو اشفه ) شك الراوي ، هذا كلام أحد الرواة المتأخرة وفيه تنبيه نبيه | على أن عليا ونحوه ينبغي أن يقول في مرضه : اللهم عافني أو اشفني من غير تردد فإن الله | تعالى لا مستكره له . ( قال : ) أي علي ( فما اشتكيت وجعي ) أي هذاك ( بعد ) أي بعد دعائه صلى الله عليه وسلم | ( رواه الترمذي وقال : هذا حديث حسن صحيح . ) قال المؤلف : هو أمير المؤمنين علي بن أبي | طالب القرشي يكنى أبا الحسن وأبا تراب وهو أول من أسلم من الذكور في أكثر الأقوال ، وقد | اختلف في سنه يومئذ فقيل كان له خمس عشرة سنة ، وقيل ثمان سنين ، وقيل عشر سنين . | شهد مع النبي صلى الله عليه وسلم المشاهد كلها غير تبوك فإنه خلفه في أهله وفيها قال له : ألا ترضى أن تكون | مني بمنزلة هارون من موسى . كان آدم شديد الأدمة عظيم العينين أقرب إلى القصر من الطول | ذا بطن كثير الشعر عريض اللحية [ أصلع ] أي الرأس واللحية ، استخلف يوم قتل عثمان وهو | يوم الجمعة لثمان عشرة خلت من ذي الحجة سنة خمس وثلاثين ، وضربه عبد الرحمن بن | ملجم المرادي بالكوفة صبيحة الجمعة لسبع عشرة خلت من شهر رمضان سنة أربعين ومات | بعد ثلاث ليال من ضربته وغسله ابناه الحسن والحسين وعبد الله بن جعفر ، وصلى عليه | الحسن ودفن سحرا وله من العمر ثلاث وستون سنة ، وقيل خمس وستون وقيل سبعون وقيل | ثمان وخمسون . وكانت خلافته أربع سنين وتسعة أشهر وأياما . روى عنه بنوه الحسن والحسين | ومحمد وخلائق من الصحابة والتابعين . اه . ولا يخفى أنه كان مقتضى ما سبق من ترتيب | الأبواب أن يذكر هنا بابا في مناقب هؤلاء الأربعة ولعله اكتفى بما يذكرون في ضمن العشرة | المبشرة ، وسيأتي في حديث علي في حق الأربعة بخصوصهم في أواخر الفصل الثاني . | ( باب مناقب العشرة المبشرة رضي الله عنهم ) | | أراد بذكرهم أعم من أن يكونوا مجتمعين في حديث واحد أو متفرقين في أحاديث . وفيه | إيماء إلى أن أفضل الصحابة بعد الخلفاء الأربعة بقية العشرة على ما صرح به السيوطي في | النقاية . |