قام بهن ( دخل الجنة ) أيم مع الأبرار ثم قرأ 16 ( ﴿ قد أفلح المؤمنون ﴾ ) أي فازوا فوزاً عظيماً ( حتى ختم عشر آيات ) تمامها 16 ( ﴿ الذين هم في صلاتهم خاشعون ﴾ ) أي خاضعون قلباً وقالباً 16 ( ﴿ والذين هم عن اللغو ﴾ ) أي عما لا يعنيهم قولاً وفعلاً 16 ( ﴿ معرضون . والذين هم للزكاة ﴾ ) أي لإداء ما يجب عليهم من العبادات المالية بعد قيامهم بالعبادات البدنية وتركهم الأخلاق الردية فاعلون 16 ( ﴿ والذين هم لفروجهم حافظون ، إلا على أزواجهم ﴾ ) أي من النساء 16 ( ﴿ وما ملكت أيمانهم ﴾ ) أي من السراري فإنهم غير ملومين قيل لو كان له أربع زوجات وألف سرية ثم اشترى سرية فلامه أحد يخشى عليه من الكفر 16 ( ﴿ فمن ابتغى وراء ذلك ﴾ ) كالاستمناء على قصد الشهوة 16 ( ﴿ فأولئك هم العادون ﴾ ) أي المتجاوزون عن حد الحلال الواقعون في حد الحرام 16 ( ﴿ والذين هم لأماناتهم وعهدهم راعون ﴾ ) أي ومحافظون 16 ( ﴿ والذين هم بشهاداتهم ﴾ ) أي بأدائها 16 ( ﴿ قائمون والذين هم على صلواتهم ﴾ ) أي بشروطها وآدابها 16 ( ﴿ يحافظون ﴾ ) [ المؤمنون 2 10 ] ختم بما بدأ به اهتماماً بأمر الصلاة ظاهر أو باطناً فهذه عشر آيات قال تعالى أولئك أي الموصوفون بهذه الصفات هم الوارثون الذين يرثون الفردوس وهو أعلى الجنة هم فيها خالدون أي باقون دائمون ببقائه متلذذون بنعمة لقائه رزقنا مع أوليائه ( رواه أحمد الترمذي ) وكذا النسائي ، والحاكم رحمه الله .

3 3 ( الفصل الثالث ) 3

( عن عثمان بن حنيف ) بالحاء المهملة مصغراً ( قال أن رجلاً ضرير البصر ) أي ضعيف النظر أو أعمى ( أتى النبي فقال ادع الله أن يعافيني ) أي من ضرري في نظري ( فقال إن شئت ) أي اخترت الدعاء ( دعوت ) أي لك ( وإن شئت ) أي أردت الصبر والرضا ( صبرت فهو ) أي الصبر ( خير لك ) فإن الله تعالى قال إذا ابتليت عبدي بحبيبتيه ثم صبر عوّضته منهما الجنة . وقول ابن حجر : ولو من عين واحدة فيه نظر لمخالفته نص الحديث ، ولعدم الضرورة الكاملة في فقد إداهما لحصول أصل المقصود بواحدة منهما ( قال ) أي الرجل ( فادعه ) بالضمير أي ادع الله ، أو اسأل العافية . ويحتمل أن تكون الهاء للسكت . قال ابن حجر : وإنما