أي رئي ( يميل ) حال من السّكن في لقي أي : مائلاً ( في الفج ) بفتح الفاء وتشديد الجيم أي : الطريق الواسع بين الجبلين . ( فانطلق به ) بصيغة المفعول أي : فأخذ وأريد أن يذهب به ( إلى رسول الله فلما حاذى ) أي : قابل ( دار العباس انفلت ) أي : تخلص ( وفر فدخل على العباس فالتزمه ) أي : التجأ الشارب إليه وتمسك به ، أو اعتنقه متشفعاً لديه . قال التوربشتي : أرى أن ذلك بمكة لأن دار العباس بها واقعة في أحد شعابها إذ ليست الدار التي تنسب إلى العباس بالمدينة في فج من الفجاج ، ولا مقاربة منه ، وقال الطيبي : يمكن أن يستعار للزقاق الواسع الفج فيكون بالمدينة اه ، وفيه إن لقيه مائلاً في الفج . ثم انطلاقه ووصوله إلى محاذاة دار العباس لا يلزم منه كون دار العباس في الفج أو مقاربة له . ( فذكر ذلك ) بالبناء للمجهول أي : فحكي ما ذكر ( للنبي فضحك وقال : أفعلها ) . بهمزة الاستفهام التعجبي قال الطيبي : الضمير للمذكور أن من الانفلات والدخول والالتزام ، ويجوز أن يكون للمصدر أي : أفعل الفعلة كما في قوله : واجعله الوارث منا ، ، فالفعل حينئذ بمنزلة اللازم ، ( ولم يأمر فيه بشيء ) . قال الخطابي : هذا دليل على أن حد الخمر أخف الحدود ، وأن الخطر فيه أيسر منه في سائر الفواحش ، ويحتمل أن يكون إنما لم يعرض له بعد دخوله دار العباس من أجل أنه لم يكن ثبت عليه الحد بإقرار منه أو شهادة عدول ، وإنما لقي في الطريق يميل ، فظن به السكر فلم يكشف عنه رسول الله وتركه على ذلك ( رواه أبو داود ) .

3 3 ( الفصل الثالث ) 3

( عن عمير ) بالتصغير ( ابن سعيد ) بالياء ( النخعي ) بفتحتين لم يذكره المؤلف في أسمائه ( قال : سمعت علي بن أبي طالب رضي الله عنه يقول : ما كنت لأقيم ) بكسر اللام ونصب الميم وتسمى لام الجحود ( على أحد حداً ) . قال الطيبي : دخل اللام في خبر كان تأكيداً