الكتاب ) أي في آيتها وكلماتها وحروفها قراءة وكتابة للتعليق وللحسن ( شفاء من كل داء ) ديني أو دنيوي حسي أو معنوي قال الطيبي : يتناول داء الجهل والكفر والمعاصي والأمراض البدنية ( رواه الدارمي والبيهقي في شعب الإِيمان ) أي موقوفاً لكنه مرفوع حكماً ولفظ البيهقي فاتحة الكتاب إلخ . على ما في الجامع الصغير .

( 2171 ) ( وعن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال من قرأ آخر آل عمران ) أي من قوله تعالى : 16 ( ﴿ إن في خلق السموات والأرض ﴾ ) [ البقرة 164 ] . إلى آخر السورة ( في ليلة ) أي أوّلها أو آخرها وقد ثبت قراءته عليه الصلاة والسلام ، أوّل ما استيقظ من نومه من الليل ( كتب له قيام ليلة ) . أي كتب من القائمين بالليل .

( 2172 ) ( وعن مكحول ) تابعيٌ مشهورٌ قيل موقوفٌ أيضاً إذا لم يكن من قبل الرأي فهو في حكم المرفوع ( قال من قرأ سورة آل عمران يوم الجمعة صلت عليه الملائكة ) . أي دعت له واستغفرت ، ( إلى الليل رواهما ) أي الحديثين ( الدارمي ) .

( 2173 ) ( وعن جبير بن نفير ) أي الخضرمي أدرك الجاهلية والإسلام ، وهو من ثقات الشاميين ونفير بضم النون وفتح الفاء وسكون الياء وبالراء ذكره المؤلف في أسماء الرجال في التابعين وكذا ضبطه المغنى فما وقع في بعض النسخ باللام بدل الراء فمن تصحيف الناسخ ، ( أن رسول الله قال : إن الله ختم سورة البقرة بآيتين أعطيتهما من كنزه ) أي المعنوي ( الذي تحت العرش فتعلموهن ) أي كلماتهما وقال ابن حجر : ولم يثن الضمير لئلا يتوهم أن المراد مجموعهما ، فلما عدل عن التثنية إلى الجمعية علم أن المراد جميعهما لا مجموعهما ، وهذا