( حصان ) بالكسر وهو الكريم من فحل الخيل من التحصن أو التحصين ، لأنهم يحصنونه صيانة لمائه فلا يرونه إلا على كريمة ثم كثر ذلك حتى سموا به كل ذكر من الخيل والجملة حالية ( مربوط ) أي الحصان ( بشطنين ) الشطن بفتحتين الحبل الطويل الشديد الفتل ، وثناه دلالة على جموحه وقوّته ( فتغشته ) أي الرجل ( سحابة ) أي سترته ظلة كسحابة فوق رأسه ( فجعلت ) أي شرعت السحابة ( تدنو ) أي تقرب قليلاً ( وتدنو ) أي من العلو إلى السفل ( وجعل ) أي شرع ( فرسه ينفر ) بكسر الفاء من النفور ، وهو أشبه وفي رواية البخاري ينقز بالقاف والزاي المعجمة أي يثب منها ( فلما أصبح أتى النبي فذكر ذلك له فقال : تلك ) أي السحابة ( السكينة ) أي السكون والطمأنينة التي يطمئن إليها القلب ، ويسكن بها عن الرعب ، قال الطيبي : فإن المؤمن تزداد طمأنينته بأمثال هذه الآيات إذا كوشف بها وقيل هي الرحمة وقيل الوقار وقيل : ملائكة الرحمة وقال ابن حجر : أي الملائكة ومنه السكينة تنطق على لسان عمر ( تنزلت ) أي ظهر نزولها ( بالقرآن ) أي بسببه أو لأجله ( متفق عليه ) .

( 2118 ) ( وعن أبي سعيد بن المعلى ) بتشديد اللام المتفوحة ( قال : كنت أصلي في المسجد ) [ قال ابن الملك : وقصته أنه قال : مررت ذات يوم على المسجد ] ورسول الله على المنبر فقلت : لقد حدث أمر فجلست فقرأ رسول الله 16 ( ﴿ قد نرى تقلب وجهك في السماء ﴾ ) [ البقرة 144 ] . فقلت لصاحبي : تعالى [ حتى ] نركع ركعتين قبل أن ينزل رسول الله عن المنبر فنكون أوّل من صلى فكنت أصلي ( فدعاني النبي فلم أجبه ) أي حتى صليت كما في نسخة ( ثم أتيته فقلت ) أي اعتذاراً ( يا رسول الله إني كنت أصلي قال ألم يقل الله : 16 ( ﴿ إستجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم ﴾ ) . وحد الضمير لأن دعوة الله تسمع من الرسول قال صاحب المدارك المراد بالاستجابة الطاعة والامتثال بالدعوة ، البعث والتحريض وقوله تعالى : 16 ( ﴿ لما يحييكم ﴾ ) [ الأنفال 24 ] . أي من علوم الديانات والشرائع لأن العلم حياة كما إن الجهل