| يكون عفوا ، ولا يجعل عذرا في حقوق العباد حتى لو أتلف مال إنسان بالنسيان يجب عليه | الضمان . ( وما استكرهوا عليه ) بصيغة المجهول أي ما طلب منهم من المعاصي على وجه | الإكراه وهو حمل الإنسان على ما يكرهه ولا يريد مباشرته لولا الحمل عليه بالوعيد كالقتل | والضرب الشديد . وله تفصيل في حق الله وحق العباد محله كتب أصول الفقه . ( رواه ابن ماجه | والبيهقي ) وفي الجامع رواه ابن ماجه عن أبي ذر والطبراني ، والحاكم في مستدركه عن ابن | عباس ، وفي رواية للطبراني عن ثوبان . |

6294 - ( وعن بهز ) بفتح موحدة وسكون هاء فزاي ( ابن حكيم ) أي ابن معاوية بن حيدة | القشيري البصري ، قد اختلف العلماء فيه . ( عن أبيه ) أي حكيم بن معاوية . قال البخاري : في | صحبته نظر روى عنه ابن أخيه معاوية بن حكيم ، وقتادة ( عن جده ) أي معاوية بن حيدة . لم | يذكره المؤلف في أسمائه . ( أنه ) أي جده ( سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في قوله تعالى : ! 2 < كنتم خير أمة > 2 ! المعنى أنهم كانوا كذلك في علم الله أو اللوح المحفوظ ، أو بين الأمم المتقدمة . | والمراد جميع المؤمنين من هذه الأمة على ألأظهر ، ويدل له هذا الحديث . وقيل : خاص | بالمهاجرين أو بالأصحاب ، وقيل : مبهم كذا في تفسير شيخنا المرحوم مولانا زين الدين عطية | السلمي المكي وفي تفسير الكوراني . وقيل : خاص بالشهداء والصالحين . وقيل : كان بمعنى | صار . وقال البغوي : قوله : كنتم أي أنتم . كقوله تعالى : ! 2 < واذكروا إذ كنتم قليلا > 2 ! [ الأعراف - | 86 ] . وقال في موضع آخر : ! 2 < واذكروا إذ أنتم قليل > 2 ! [ الأنفال - 26 ] . وقال البيضاوي : | قوله : كنتم ، دل على خيريتهم فيما مضى ولم يدل على انقطاع طرأ كقوله : ! 2 < وكان الله غفورا رحيما > 2 ! [ الأحزاب - 59 ] . اه وروي عن عمر رضي الله عنه أن هذه الآية تكون لأولنا ولا | تكون لآخرنا كذا ذكره البغوي ، وأيده بحديث : خير القرون قرني . ثم قال : وقال الآخرون | هم جميع المؤمنين من هذه الأمة . قال السيد الصفوي : هو الأصح . ! 2 < أخرجت للناس > 2 ! | أي أظهرت لهذا الجنس والجملة صفة لأمة . وقال الصفوي : يعني أنتم خير الناس وأنفع الناس | للناس . ويوضحه ما قال البغوي : أنه قال : قوله للناس من صلة قوله : خير أمة ، أي أنتم خير | الناس للناس . وقال أبو هريرة : معناه كنتم خير الناس للناس تجيئون بهم في السلاسل | فتدخلونهم في الإسلام . وقال قتادة : هم أمة محمد صلى الله عليه وسلم لم يؤمر نبي قبله بالقتال فهم يقاتلون |