| لمن لم يرني وآمن بي سبع مرات . رواه أحمد والبخاري في تاريخه وابن حبان في صحيحه . | والحاكم في مستدركه عن أبي أمامة وكذا أحمد أيضا عن أنس . ورواه الطيالسي وعبد بن حميد | عن ابن عمر بلفظ : طوبى لمن رآني وآمن بي وطوبى لمن آمن بي ولم يرني ثلاث مرات . رواه | أحمد وابن حبان عن أبي سعيد ولفظة : طوبى لمن رآني وآمن بي ثم طوبى ثم طوبى ثم طوبى | لمن آمن بي ولم يرني . |
6291 ( وعن أبي محيريز ) بضم ميم وفتح حاء وسكون تحتية فراء مكسورة فتحتية | ساكنة فزاي ، لم يذكره المؤلف في أسمائه . ( قال : قلت لأبي جمعة ) بضمتين ويسكن الثاني | ( رجل ) بدل من أبي جمعة ( من الصحابة ) بيان لرجل ، قال المؤلف : يقال له الأنصاري ، ويقال | الكناني . واختلف في اسمه ، فقيل : حبيب بن سباع ، وقيل جنيد بن سباع ، وقيل غير ذلك . له | صحبة يعد في الشامين ( حدثنا ) بصيغة الأمر استدعاء والتماسا ( حديثا سمعته عن رسول الله صلى الله عليه وسلم | قال : نعم ) أي قبلت ( أحدثك حديثا جيدا ) بفتح جيم وتشديد ياء مكسورة أي حسنا ( تغدينا ) | أي أكلنا الغداء ( مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعنا أبو عبيدة بن الجارح ) وهو أحد العشرة المبشرة ( فقال : ) | أي أبو عبيدة ( يارسول الله أحد ) أي أحد ( خير منا ) أي ممن بعدنا أو من السابقين واللاحقين | ( أسلمنا ) أي على يدك ( وجاهدنا معك . قال : نعم قوم يكونون من بعدكم يؤمنون بي ولم | يروني ) والمعنى أنهم خير منكم من هذه الحيثية وإن كنتم خيراً منهم من جهة المسابقة | والمشاهدة والمجاهدة . قال الطيبي : قوله : معك ، حال من الجملة الثانية ومثله مقدر في | الجملة الأولى ، أي أسلمنا معك كقوله تعالى : ! 2 < قالت رب إني ظلمت نفسي وأسلمت مع سليمان > 2 ! [ النمل 44 ] . وحرف الاستفهام محذوف . ويحتمل أن يكون لمجرد الاستفهام | وأسلمنا وجاهدنا حال ، ونعم وقعت موقعها . وأن يكون الاستفهام للإنكار وأسلمنا استئناف | لبيان نفي خيرية الغير عنه . وعلى هذا وقعت نعم موقع بلى فالخيرية بحسب الشهود والغيبة | كما سبق بيانه آنفا والله أعلم . ( رواه أحمد والدارمي . وروى رزين عن أبي عبيدة من قوله : | قال : يا رسول الله أحد خير منا إلى آخره ) . |