| من ضياع ومواش ونحوهما من متاع الدنيا ، فهم لخسة نفوسهم وضعف دينهم كالشيء | المسترذل المستقدر عند النفوس الزكية وكأن الأرض تستنكف عنهم فتقذفهم والله سبحانه | يكرههم فيبعدهم من مظان رحمته ومحل كرامته ، إبعاد من يستقذر الشيء وينفر عنه طبعه . | فلذلك منعهم من الخروج وثبطهم قعودا مع أعداء الدين نحو قوله تعالى : ! 2 < ولكن كره الله انبعاثهم فثبطهم > 2 ! [ التوبة 46 ] . فقوله : ( تقذرهم نفس الله ) من التمثيلات المركبة التي لا | تطلب لمفرداته ممثلا وممثلا به . مثل : شابت لمة الليل وقامت الحرب على ساق . ثم اعلم أن | قوله : تقذرهم بفتح الذال المعجمة ، من قذرت الشيء بالكسر أي كرهته . ونفس الله بسكون | الفاء أي ذاته . قال التوربشتي : وهو وإن كان من حيث إنه حصل له مضاف ومضاف إليه ، | يقتضي المغايرة وإثبات شيئين ، لكنه جاز من حيث الاعتبار على سبيل الاتساع تعالى الله عن | الأثنوية ومشابهته لمحدثات علوا كبيرا . ( تحشرهم النار مع القردة والخنازير ) أي تلازمهم النار | ليلا ونهارا وتجمعهم مع الكفرة الذين هم باعتبار صغيرهم وكبيرهم كالقردة والخنازير ( تبيت ) | أي النار ( معهم إذا باتوا وتقيل ) بفتح التاء أي تضحي وتظل النار ( معهم إذ قالوا ) أي أضحوا | وظلوا ، وهو من القيلوله وهي الاستراحة بالنهار . فالجملة مستأنفة مبينة لدوام الملازمة . وقال | الطيبي : جملة مؤكدة لما قبلها أو حال منه . وأما الجمل السابقة فكلها مستأنفة أجوية للأسئلة | المقدرة . قال المظهر : النار ههنا الفتنة ، يعني تحشرهم نار الفتنة التي هي نتيجة أفعالهم القبيحة | وأقوالهم مع القردة والخنازير لكونهم متخلقين بأخلاقهم ، فيظنون أن الفتنة لا تكون إلا في | بلدانهم فيختارون جلاء أوطانهم ويتركونها . والفتنة تكون لازمة لهم ولا تنفك عنهم حيث | يكونون وينزلون ويرحلون . ( رواه أبو داود ) . |

6276 ( وعن ابن حوالة ) بفتح الحاء ولم يذكره المؤلف في أسمائه ( قال : قال رسول | الله صلى الله عليه وسلم : سيصير الأمر ) أي أمر الإسلام أو أمر القتال ( أن تكونوا جنودا ) أي عساكر ( مجندة ) | بتشديد النون المفتوحة ، أي مجموعة في كلمة الإسلام أو مختلفة في مراعاة الأحكام ( جند | بالشام وجند باليمن وجند بالعراق ) أي عراق العرب وهو البصرة والكوفة ، أو عراق العجم وهو | ما وراءهما دون خراسان وما وراء النهر . ( فقال أبن حوالة : خير لي ) بكسر الخاء وسكون الراء | أمر من الخيرة بمعنى الاختيار ، أي اخترلي جندا ألزمه . ( يا رسول الله إن أدركت ذلك ) أي | ذلك الوقت ( فقال : عليك بالشام فإنها ) أي الشام ( خيرة ) بكسر الخاء وفتح التحتية وقد يسكن |