| أي مختارة ( الله من أرضه ) أي من بلاده ففيها خير عباده . قال الطيبي : الخير بسكون الياء | الاسم من خار ، وأما بالفتح فهي الاسم من قولك : اختار ، ومحمد خيرة الله من خلقه . بالفتح | والسكون . اه . والمعنى : اختارها الله من جميع الأرض للإقامة في آخر الزمان . ( يجتبي إليها | خيرته ) بالنصب على ما في أكثر النسخ المعتمدة . وفي نسخة بالرفع ، ثم من تبعيضية في قوله : | ( من عباده ) قال شارح : يجتبي يفتعل من جبوت الشيء وجبيته جمعته . فالمعنى يجمع الله إلى | أرض الشام المختارين من عباده . ويجوز أن يكون يجتبي لازما ، أي يجتمع إليها المختارون | من عباده . وقال السيد جمال الدين : خيرته مرفوع بأنه فاعل يجتبي ، إن كان من الاجتباء اللازم | وهو بمعنى الاجتماع ، أو منصوب بأنه مفعول إن كان من الاجتباء المتعدي ، وهو بمعنى | الاصطفاء والاختيار . أه . والمختار أنه من الثاني موافقة لما ورد في التنزيل : ! 2 < الله يجتبي إليه من يشاء > 2 ! [ الشورى 13 ] . ( فأما إن أبيتم ) أي امتنعتم من القصد إلى الشام ( فعليكم بيمنكم | وأسقوا ) بهمز الوصل ويجوز قطعه ، أي أنفسكم ودوابكم ( من غدركم ) بضم معجمة وفتح | مهملة ، أي حياضكم . ( فإن الله توكل ) أي تكفل ( لي ) أي لأجلي وإكراما لي في أمتي . وقيل | صوابه تكفل لي ، أي ضمن القيام . ( بالشام ) أي بأمر الشام وحفظ أهله . قال التوربشتي : قوله : | فأما إن أبيتم ، هذا كلام معترض أدخله بين قوله : عليكم بالشام ، وبين قوله : واسقوا من | غدركم ، أي الزموا الشام واسقوا من غدركم فإن الله عز وجل قد تكفل لي بالشام ، وأهلها | رخص لهم في النزول بأرض اليمن ، ثم عاد إلى ما بدىء منه . وإنما أضاف اليمن إليهم لأنه | خاطب به العرب ، واليمن من أرض العرب . ومعنى قوله : واسقوا من غدركم ، ليسق كل | واحد من غديره الذي يختص به . والأجناد المجندة بالشام لا سيما أهل الثغور والنازلين في | المروج من شأنهم أن يتخذ كل فرقة لنفسها غديرا تستنقع فيها الماء للشرب والتطهر وسقي | الدواب ، فوصاهم بالسقي مما يختص بهم وترك المزاحمة فيما سواه والتغلب لئلا يكون سببا | للاختلاف وتهييج الفتنة . وقال الطيبي : كان قوله : فأما إن أبيتم وارد على التأنيب والتغيير . | يعني : إن الشام مختارة الله تعالى من أرضه فلا يختارها الله إلا لخيرة الله من عباده ، فإن أبيتم | أيتها العرب ما اختاره الله تعالى واخترتم بلادكم ومسقط رأسكم من البوادي فالزموا يمنكم | واسقوا من غدرها لأنه أوفق لكم من مياه البوادي . ألا ترى كيف جمع الضميرين في القرينتين | بعد إفراده في قوله . عليك بالشام ، فعلم من هذا أن الشام أولى بالاختيار واليمن عند | الاضطرار . والغدر جمع غدير وهو حفرة ينقع فيها الماء ، والعرب أكثر الناس اتخاذا لها | ولذلك أضيف إليهم . قال التوربشتي في سائر نسخ المصابيح : فإن الله قد توكل لي بالشام . | والصواب قد تكفل لي وهو سهو ، أما في أصل الكتاب أومن ، بعض رواة الحديث ، فنقل على | ما وجد . قال القاضي : أراد بالتوكل التكفل . فإن من توكل في شيء فقد تكفل بالقيام به | والمعنى : إن الله ضمن لي حفظها وحفظ أهلها ، من بأس الكفرة واستيلائهم بحيث يتخطفهم | ويدمرهم بالكلية . ( رواه أحمد وأبو داود . ) قال الطيبي : في مسند أحمد وجامع الأصول عن |