| 6224 ( وعن أبي أسيد ) بالتصغير ( قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : خير دور الأنصار ) أي | أفضل قبائلهم ( بنو النجار ثم بنو عبد الأشهل ثم بنو الحارث بن الخزرج ثم بنو ساعدة ، وفي | كل دور الأنصار خير ) أي فضل بالنسبة إلى غيرهم من أهل المدينة ، وهو تعميم بعد | تخصيص . قال العسقلاني : الخير الأول بمعنى أفضل ، والثاني بمعنى الفضل يعني الخير | حاصل في جميع الأنصار وإن تفاوتت مراتبهم . وقال النووي : خير دور الأنصار خير قبائلهم ، | وكانت كل قبيلة تسكن محلة فسمى تلك المحلة دار بني فلان ، ولهذا جاء في كثير من | الروايات بنو فلان من غير ذكر الدار . قالوا : تفضيلهم على قدر سبقهم في الإسلام ومآثرهم | فيه ، وفي هذا دليل على جواز تفضيل القبائل والأشخاص من غير مجازفة ولا هوى ، ولا | يكون هذا غيبة . قال القاضي : إن أراد بها ظاهرها فقوله : بنو النجار ، على حذف المضاف | وإقامة المضاف إليه مقامه ، ويكون خيريتها بسبب خيرية أهلها وما يوجد فيها من الطاعات | والعبادات . ( متفق عليه ) ورواه الترمذي والنسائي . وفي الجامع : خير ديار الأنصار بنو النجار . | رواه الترمذي عن جابر . وفي رواية للترمذي عنه : خير ديار الأنصار بنو عبد الأشهل . |

6225 ( وعن علي رضي الله عنه قال : بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا ) كذا في جميع النسخ | الحاضرة ، والظاهر إياي فكأنه من باب استعارة المرفوع للمنصوب . ( والزبير ) أي ابن العوام ، | وقد سبق ذكره في العشرة . ( والمقداد ) بكسر الميم ، وهو ابن عمرو الكندي ، وذلك أن أباه | حالف كندة فنسب إليها . وإنما سمي [ با ] بن الأسود لأنه كان حليفه أو لأنه كان في حجره . | وقيل بل كان عبدا فتبناه وكان سادسا في الإسلام . روى عنه علي وطارق بن شهاب وغيرهما ، | مات بالجرف على ثلاثة أميال من المدينة فحمل على رقاب الناس ودفن بالبقيع سنة ثلاث |