| بالأربعة أربعة من رهطه وهم الخزرجيون ، إذ روي أن جمعا من المهاجرين أيضا جمعوا | القرآن . ( أبي بن كعب ومعاذ بن جبل وزيد بن ثابت ) وقد سبق ذكرهم ( وأبو زيد . قيل لأنس : | من أبو زيد ، قال : أحد عمومتي ) بضم العين أي أحد أعمامي . قال المؤلف : في أسمائه : | هو الذي جمع القرآن حفظا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وقد اختلف في اسمه فقيل سعيد بن | عمير ، وقيل قيس بن السكن . اه . والحاصل أن الذين حفظوا القرآن كله في حياته صلى الله عليه وسلم وهم | من الأنصار هذه الأربعة ، فلا منافاة بينه وبين خبر : استقرئوا القرآن ، على أن مفهوم العدد غير | معتبر ، وعلى أنه لا يلزم من الأخذ بالقرآن ، منهم أن يكونوا استظهروا القرآن جميعه . هذا وفي | شرح مسلم قال المازري : هذا الحديث مما تعلق به بعض الملاحدة في تواتر القرآن ، وجوابه | من وجهين أحدهما : أنه ليس فيه تصريح بأن غير الأربعة لم يجمعه ، فيكون المراد الذين | علمهم من الأنصار أربعة والمراد نفي علمه لا نفي غيره من القراء . وقد روى مسلم حفظ | جماعات من الصحابة في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ، وذكر منهم المازري خمسة عشر صحابيا . وثبت في | الصحيح أنه قتل يوم اليمامة سبعون ممن جمع القرآن ، وكانت اليمامة قريبا من وفاة النبي صلى الله عليه وسلم . | فهؤلاء الذين قتلوا من جامعيه يومئذ فكيف الظن بمن لم يقتل ممن حضرها ومن لم يحضرها ، | ولم يذكر في هؤلاء الأربعة أبو بكر وعمر وعثمان وعلي ونحوهم من كبار الصحابة الذين يبعد | كل البعد أنهم لم يجمعوه مع كثرة رغبتهم في الخير وحرصهم على ما هو دون ذلك من | الطاعات ، وكيف يظن هذا بهم ونحن نرى أهل عصرنا يحفظه منهم في كل بلدة ألوف . | وثانيهما أنه لو ثبت أنه لم يجمع إلا أربعة لم يقدح في تواتره ، إذ ليس من شرط التواتر أن ينقل | جميعهم جميعه ، بل إذ نقل كل جزء عدد التواتر صارت الجملة متواترة بلا شك . قال | التوربشتي : المراد من الأربعة أربعة من رهط أنس وهم الخزرجيون . ويحتمل أنه أراد أربعة من | الأنصار أوسهم وخزرجهم وهو أشبه . وكان بين الحيين مناوأة قبل الإسلام بقيت منها بقية من | العصبية بعد الإسلام ، فلعله ذكر ذلك على سبيل المفاخرة لما روي عن أنس أنه قال : افتخرت | الأوس والخزرج فقالت الأوس : منا غسيل الملائكة حنظلة بن الكاتب ومنا من حمته الدبر | عاصم بن ثابت ومنا من اهتز العرش لموته سعد بن معاذ ، وقالت الخزرج : منا أربعة قرؤوا | القرآن على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يقرأه غيرهم زيد بن ثابت وأبو زيد ومعاذ بن جبل وأبي بن | كعب . فقوله : لم يقرأه غيرهم ، أي لم يقرأ كله أحد منكم يا معشر الأوس . ( متفق عليه ) . |

6205 - ( وعن خباب ) بفتح الخاء المعجمة وتشديد الموحدة الأولى ( ابن الأرت ) بفتح |