| أبيض وقال : اكتب ما شئت فيه فأنا ألتزمه . فاصطلحا على ذلك واشترط عليه الحسن أن يكون | الأمر له من بعده فالتزم ذلك كله معاوية واصطلحا على ذلك . وكان كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : | إن الله سيصلح به بين فئتين عظيمتين من المسلمين . وكان رضي الله عنه يقول : ما أحببت منذ | علمت ما ينفعني ويضرني أن لي أمر محمد صلى الله عليه وسلم على أن يهراق في ذلك مجحمة دم . وعن | أبي العريف قال : كنا في مقدمة الحسن بن علي اثنا عشر ألفا مستميتين حرصا على قتال أهل | الشام . فلما جاءنا صلح الحسن كأنما كسرت ظهورنا من الغيظ والحزن . فلما جاء الحسن | الكوفة أتاه شيخ منا يكنى أبا عمرو سفيان بن أبي ليلى فقال : السلام عليك يا مذل المؤمنين . | قال : لا تقل يا أبا عمرو فإني لم أذل المؤمنين ولكني كرهت أن أقتلهم في طلب الملك . وعن | عبد الله بن بريدة أن الحسن دخل على معاوية فقال : لأجيزنك بجائزة لم أجز بها أحدا قبلك | ولا أجيز بها أحدا بعدك ، فأجازه بأربعمائة ألف ألف فقبلها . وروي أنه لما جرى الصلح بين | معاوية والحسن فقال له معاوية : قم فاخطب الناس واذكر ما كنت فيه ، فقام الحسن فخطب | فقال : الحمد لله الذي هدانا وحقن بنا دماءكم إلا أن أكيس الكيس التقي وإن أعجز العجز | الفجور ، وأن هذا الأمر الذي اختلفت فيه أنا ومعاوية إما أن يكون أحق به مني أو يكون حقي | وتركته لله ولصلاح أمة محمد صلى الله عليه وسلم وحقن دمائهم . ثم التفت وقال : وإن أدري لعله فتنة لكم | ومتاع إلى حين . ثم نزل فقال عمرو بن العاص لمعاوية : ما أردت إلا هذا . وفي رواية أن | الحسن قال في خطبته : يا معاوية إن الخليفة من سار سيرة رسول الله صلى الله عليه وسلم وعمل بطاعته ، وليس | الخليفة من دان بالجور وعطل السنن واتخذ الدنيا أما وأبا . |

6145 - ( وعن عبد الرحمن بن أبي نعم ) بضم نون وسكون عين كذا في المغني وكذا في | النسخ المعتمدة وسائر النسخ الحاضرة ، ولم يذكره المؤلف في أسمائه بل ذكر عبد الرحمن بن | أبي غنم وقال : بفتح الغين المعجمة وسكون النون . ( قال : سمعت عبد الله بن عمر وسأله رجل | عن المحرم ) جملة حالية ( قال شعبة : ) أي أحد رواة هذا الحديث ، ولم يذكره المؤلف في | أسمائه . ( أحسبه ) بكسر السين وفتحها ، أي أظنه أي السائل سأله عن المحرم . وفي الذخائر عن | ابن عمر وقد سئل عن المحرم ( يقتل الذباب ) يعني أيجوز قتله أم لا والجملة معترضة . ( قال : ) | وفي رواية : فقال ، أي أبن عمر في جوابه متعجبا . ( أهل العراق ) أي الكوفة فإنها والبصرة | تسميان عراق العرب . ( يسألوني ) بتشديد النون ويخفف ( عن الذباب ) أي عن قتل الذباب كما | في نسخة . والمعنى أنهم يظهرون كمال رعاية التقوى في نسكهم . قال الطيبي : قوله : قال أهل | العراق حال من سمعت وقد مقدره ، والأصل سمعت قول عبد الله وقوله : وسأله رجل عن |