| أمة جده إلى ترك الملك والدنيا رغبة فيما عند الله ، ولم يكن ذلك لقلة ولا ذلة فقد بايعه على | الموت أربعون ألفا وقال : والله ما أحببت منذ علمت ما ينفعني ويضرني أن لي أمر محمد صلى الله عليه وسلم | على أن يهراق في ذلك محجمة دم . وشق ذلك على بعض شيعته حتى حملته العصيبة على أن | قال عند الدخول : السلام عليك يا عار المؤمنين ، فقال : العار خير من النار . وفي شرح السنة : | في الحديث دليل على أن واحدا من الفريقين لم يخرج بما كان منه في تلك الفتنة من قول أو | فعل عن ملة الإسلام لأن النبي صلى الله عليه وسلم جعلهم كلهم مسلمين مع كون إحدى الطائفتين مصيبة | والأخرى مخطئة ، وهكذا سبيل كل متأول فيما يتعاطاه من رأي ومذهب إذا كان له فيما تناوله | شبهة وإن كان مخطئا في ذلك . ومن هذا اتفقوا على قبول شهادة أهل البغي ونفوذ [ قضاء ] | قاضيهم . واختار السلف ترك الكلام في الفتنة الأولى وقالوا : تلك دماء طهر الله عنها أيدينا فلا | نلوث به ألسنتنا . ( رواه البخاري ) وعن أبي بكر قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بنا ، وكان | الحسن يجيء وهو صغير فكان كلما سجد رسول الله وثب على رقبته وظهره فيرفع النبي صلى الله عليه وسلم | رأسه رفعا رفيقا حتى يضعه فقالوا : يا رسول الله رأيناك تصنع بهذا الغلام شيئا ما رأيناك تصنعه | بأحد . قال : إنه ريحانتي من الدنيا إن ابني هذا سيد وعسى الله أن يصلح به بين فئتين من | المسلمين . أخرجه أبو حاتم ، وأخرجه أحمد بمعناه ولم يقل : ريحانتي من الدنيا ، وزاد : قال | الحسن بن الحسن : والله بعد أن ولي لم يهرق في خلافته ملء محجمة دم . وعن أبي هريرة | قال : كنا نصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم العشاء فإذا سجد وثب الحسن والحسين على ظهره ، فإذا رفع | رأسه أخذهما بيده من خلفه أخذا رفيقاً فيضعهما على الأرض ، فإذا عاد عادا حتى قضى صلاته | فأقعدهما على فخذيه . قال : فقمت إليه فقلت : يا رسول الله أرذهما ، فبرقت برقة فقال : الحقا | بأمكما . قال : فمكث ضوؤها حتى دخلا . أخرجه أحمد . وعن معاوية قال : كان رسول | الله صلى الله عليه وسلم يمص لسان الحسن أو شفته . وإنه لن يعذب الله لسانا أو شفة مصهما رسول الله صلى الله عليه وسلم . | أخرجه أحمد . وفي الذخائر قال أبو عمر : ولما قتل علي بن أبي طالب بايع الحسن أكثر من | أربعين ألفا كلهم قد بايع أباه قبله على الموت ، وكانوا أطوع للحسن وأحب فيه منهم في أبيه . | فبقي سبعة أشهر خليفة بالعراق وما وراء النهر من خراسان ، ثم سار إلى معاوية وسار معاوية | إليه فلما تراءى الجمعان بموضع يقال له يسكن بناحية الأنبار من أرض السواد ، علم أنه لن | تغلب إحدى الفئتين حتى يذهب أكثر الأخرى فكتب إلى معاوية يخبره أنه يصير الأمر إليه | على أن يشترط عليه أن لا يطلب أحدا من أهل المدينة والحجاز والعراق بشيء مما كان في أيام | أبيه . فأجابه معاوية إلا أنه قال : عشرة أنفس فلا أو منهم . فراجعه الحسن فيهم فكتب إليه | يقول : إني قد آليت أنني متى ظفرت بقيس بن سعد أن أقطع لسانه ويده . فراجعه الحسن : أني | لا أبايعك أبدا وأنت تطلب قيسا أو غيره بتبعة قلت أو كثرت . فبعث إليه معاوية حينئذ برق |