| سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول وهو على المنبر : إن بني هشام بن المغيرة استأذنوني في أن | ينكحوا علي بن أبي طالب ولا آذن ثم لا آذن ثم لا آذن إلا أن يريد ابن أبي طالب أن يطلق | ابنتي وينكح ابنتهم ، فإنما هي بضعة مني يريبني الحديث . وفي شرح مسلم قالوا : في الحديث | تحريم إيذاء النبي صلى الله عليه وسلم بكل حال وعلى كل وجه وإن تولد الإيذاء مما كان أصله مباحا وهو | من خواصه صلوات الله وسلامه عليه وهو لوجهين : أحدهما أن ذلك يؤدي إلى أذى فاطمة | فيتأذى حينئذ النبي صلى الله عليه وسلم فيهلك علي رضي الله عنه من أذاه ، فنهى عن ذلك لمكان شفقته على | علي . و ثانيهما أنه خاف الفتنة عليها بسبب الغيرة . وقيل : ليس المراد بقوله : لا آذن ، النهي | عن جمعهما بل معناه أنه صلى الله عليه وسلم علم من فضل الله تعالى أنهما لا يجتمعان كما قال أنس بن | النضر : والله لا تكسر ثنيتها . ( متفق عليه . ) وفي لفظ الذخائر عن المسور بن مخرمة أنه سمع | رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر وهو يقول : إن بني هشام بن المغيرة استأذنوني في أن ينكحوا | ابنتهم علي بن أبي طالب فلا آذن لهم ثم لا آذن لهم ثم لا آذن لهم إلا أن يحب ابن أبي | طالب أن يطلق ابنتي وينكح ابنتهم ، فإنما ابنتي بضعة مني يريبني ما رابها ويؤذيني ما آذاها . | أخرجه الشيخان والترمذي ، وصححه . وعن المسور أن علي بن أبي طالب خطب بنت أبي | جهل وعنده فاطمة بنت النبي صلى الله عليه وسلم فلما سمعت بذلك فاطمة أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت له : إن | قومك يتحدثون أنك لا تغضب لبناتك وهذا علي ناكح ابنة أبي جهل . قال المسور : فقام | النبي صلى الله عليه وسلم فسمعته حين تشهد ثم قال : أما بعد فإني أنكحت أبا العاص بن الربيع فحدثني | وصدقني وأن فاطمة بضعة مني وإنما أكره أن يفتنوها وإنه والله لا تجتع بنت رسول الله | وبنت عدو الله عند رجل واحدا أبدا . قال : فترك علي الخطبة . وعنه قال : سمعت رسول | الله صلى الله عليه وسلم يخطب على منبره هذا وأنا يومئذ محتلم فقال : إن فاطمة مني وإني أخاف أن تفتن | في دينها . ثم ذكر صهرا له من بني عبد شمس فأثنى عليه في مصاهرته إياه فأحسن قال : | حدثني فصدقني ووعدني فأوفى لي وإني لست أحرم حلالا ولا أحل حراما ولكن والله لا | تجتمع بنت رسول الله وبنت عدو الله مكانا واحدا أبدا . وعن يحيى بن سعيد القطان قال : | ذاكرت عبد الله بن داود قول النبي صلى الله عليه وسلم لا آذن إلا أن يحب على أن يطلق ابنتي وينكح | ابنتهم . قال ابن داود : حرم الله على علي أن ينكح على فاطمة في حياتها لقوله عز وجل : | ! 2 < وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا > 2 ! [ الحشر 7 ] . قال : فلما قال النبي صلى الله عليه وسلم : | لا آذن لم يكن يحل لعلي أن ينكح على فاطمة إلا أن يأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم . وسمعت عمر بن | داود يقول : لما قال النبي صلى الله عليه وسلم : فاطمة بضعة مني يريبني ما رابها ويؤذيني ما آذاها ، حرم الله | على علي أن ينكح على فاطمة ويؤذي رسول الله صلى الله عليه وسلم لقول الله تعالى : ! 2 < وما كان لكم أن تؤذوا رسول الله > 2 ! [ الأحزاب 53 ] . أخرجهما الحافظ أبو القاسم الدمشقي . وعن | المسور بن مخرمة أنه بعث إليه حسن بن الحسن يخطب ابنته فقال له : فليأتني في العتمة . |