| والمحسن وزينب وأم كلثوم ورقية . وماتت بالمدينة بعد موت النبي صلى الله عليه وسلم بستة أشهر ، وقيل : | بثلاثة أشهر ولها ثمان وعشرون سنة ، وغسلها علي وصلى عليها ودفنت ليلا . روى عنها علي | وابناها الحسن والحسين وجماعة سواهم . قالت عائشة : ما رأيت أحدا قط أصدق من فاطمة | غير أبيها . ( متفق عليه ) وروى الحاكم عن أبي سعيد : فاطمة سيدة نساء أهل الجنة إلا مريم | بنت عمران . |

6139 ( وعن المسور بن مخرمة ) سبق ذكره ( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : فاطمة ) وفي | رواية : إن فاطمة ( بضعة ) بفتح موحدة ، أي قطعة لحم . ( مني ) وقد تكسر الباء على ما في | النهاية . وفي القاموس البضعة بفتح الموحدة ، وحكي ضمها وكسرها وسكون المعجمة ، قطعة | من اللحم . والمعنى أنها جزء مني كما أن القطعة جزء من اللحم . ونعم ما قال الإمام مالك : | ولا أفضل أحدا على بضعة رسول الله صلى الله عليه وسلم . ( فمن أغضبها أغضبني ) أي فكأنه أغضبني . ففيه | نوع من التشبيه البليغ فاندفع ما استدل به السهيلي على أن من سبها يكفر إذ لا يخفى أن مثل | هذا الكلام محمول على المبالغة في مقام المرام ، ومنه قوله عليه السلام على ما رواه ابن | عساكر عن علي : من آذى مسلما فقد آذاني ومن آذاني فقد آذى الله . ومنه ما رواه أحمد | والبخاري في تاريخه عن معاوية ، وابن حبان عن البراء : من أحب الأنصار فقد أحبه الله ومن | أبغض الأنصار أبغضه الله ومنه ما رواه الطبراني في الأوسط عن أنس مرفوعا حب قريش | أيمان وبغضهم كفر وحب العرب إيمان وبغضهم كفر فمن أحب العرب فقد أحبني ومن أبغض | العرب فقد أبغضني . ( وفي رواية ) أي بعد قوله : فقد أغضبني ، أو زيادة عليه 0 يريبني ) من | الإرابة بالموحدة ، أي يقلقني في الظاهر . ( ما أرابها ويؤذيني ) أي في الباطن ( ما آذاها ) في شرح | السنة : رابني الشيء وأرابني بمعنى شككني وأدهمني ما أستيقنه . قال الطيبي : بغير ألف معناه | يسوءني ما يسوءها ويزعجني ما أزعجها . قلت : الظاهر أنهما لغتان والمزيد له مزية [ ومناسبة ] | لقوله : ما أرابها . ويؤيده اتفاق النسخ على الضم والله أعلم . ثم أول الحديث : قال مسور : |