| واشتدت فاقتي وطال سقمي . قال عبد الله بن أحمد بن حنبل : وجدت بخط أبي في هذا | الحديث قال : أو ما ترضين أن زوجك أقدمهم سلما وأكثرهم علما وأعظمهم حلما . أخرجه | أحمد . وعن ابن عباس وقد سأله الناس فقالوا : أي رجل كان عليا . قال : كان قد ملىء | جوفه حكما وعلما وبأسا ونجدة مع قرابته من رسول الله صلى الله عليه وسلم . أخرجه أحمد في المناقب . وعن | سعيد بن المسيب قال : عمر كان يتعوذ من معضلة ليس لها أبو حسن . أخرجه أحمد . قال | سعيد بن المسيب قال : عمر كان يتعوذ من معضلة ليس لها أبو حسن . أخرجه أحمد . قال | الطيبي : لعل الشيعة تتمسك بهذا التمثيل أن أخذ العلم والحكمة منه مختص به لا يتجاوزه إلى | غيره إلا بواسطته رضي الله عنه لأن الدار إنما يدخل من بابها ، وقد قال تعالى : ! 2 < وأتوا البيوت من أبوابها > 2 ! [ البقرة 189 ] . ولا حجة لهم فيه ، إذ ليس دار الجنة بأوسع من دار | الحكمة ولها ثمانية أبواب . ( رواه الترمذي وقال : هذا حديث غريب ) أي إسنادا ( وقال ) أي | الترمذي ( روى بعضهم هذا الحديث عن شريك ) وهو شريك بن عبد الله قاضي بغداد ، ذكره | شارح . ( ولم يذكروا ) أي ذلك البعض ( فيه ) أي في إسناد هذا الحديث ( عن الصنابحي ) بضم | صاد وكسر موحدة ومهملة ( ولا نعرف ) أي نحن ( هذا الحديث عن أحد من الثقاث غير شريك ) | بالنصب على الاستثناء ، وفي نسخة بالجر على أنه بدل من أحد . قيل وفي بعض نسخ الترمذي | عن شريك بدل غير شريك والله أعلم . ثم أعلم أن حديث : أنا مدينة العلم وعلي بابها . رواه | الحاكم في المناقب من مستدركه من حديث ابن عباس وقال : صحيح . وتعقبه الذهبي فقال : | بل هو موضوع . وقال أبو زرعة : كم خلق افتضحوا فيه . وقال يحيى بن معين : لا أصل له كذا | قال أبو حاتم ويحيى بن سعيد . وقال الدارقطني : ثابت ورواه الترمذي في المناقب من جامعه | وقال : إنه منكر . وكذا قال البخاري إنه ليس له وجه صحيح ، وأورده ابن الجوزي في | الموضوعات ، وقال ابن دقيق العيد : هذا الحديث لم يثبتوه . وقيل : إنه باطل ، لكن قال | الحافظ أبو سعيد العلائي الصواب أنه حسن باعتبار طرقه لا صحيح ولا ضعيف فضلا عن أن | يكون موضوعا ، ذكره الزركشي . وسئل الحافظ العسقلاني عنه فقال : إنه حسن لا صحيح كما | قال الحاكم ولا موضوع كما قال ابن الجوزي . قال السيوطي : وقد بسطت كلام العلائي | والعسقلاني في التعقبات التي على الموضوعات . اه . وفي خبر الفردوس : أنا مدينة العلم | وأبو بكر أساسها وعمر حيطانها وعثمان سقفها وعلي بابها . وشذ بعضهم فأجاب إن معنى | وعلي بابها أنه فعيل من العلو على حد قراءة : صراط علي مستقيم برفع علي وتنوينه كما قرأ به | يعقوب . |