| فأعطي جميع ما في بيت مال المسلمين وهو يقول : يا صفراء يا بيضاء غري غيري ها وها حتى | ما بقي منه دينار ولا درهم ، ثم أمر بنضحه وصلى فيه ركعتين . أخرجه أحمد في المناقب . | وفي رواية عند أحمد : فصلى فيه رجاء أن يشهد له يوم القيامة . وعن علي قال : جعت بالمدينة | جوعا شديدا فخرجت أطلب العمل في عوالي المدينة فإذا أنا بامرأة قد جمعت مدرا فظننتها | تريد بله فأتيتها فعاطيتها كل دلو بتمرة فعددت ستة عشر ذنوبا حتى مجلت يدي ، ثم أتيتها | فقلت : بكلتي يدي هكذا بين يديها وبسط إسماعيل راوي الحديث يديه جميعا فعدت لي ستة | عشر تمرة . فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرته فأكل معي منها وقال لي خيرا ودعا لي . أخرجه أحمد | في المناقب وصاحب الصفوة والفضائلي ( رواه الترمذي وقال : هذا حديث غريب ) وأخرج ابن | سعد عن علي أنه قيل له : مالك أكثر أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إني كنت إذا سألته آتاني | وإذا سكت ابتدأني . |

6096 ( وعنه ) أي عن علي ( قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أنا دار الحكمة ) وفي رواية : أنا | مدينة العلم . وفي رواية [ المصابيح ] أنا دار العلم ( وعلي بابها ) باب من أبواب [ وفي رواية | زيادة : فمن أراد العلم فليأته من بابه . والمعنى على باب من أبوابها ] ولكن التخصيص يفيد | نوعا من التعظيم وهو كذلك لأنه بالنسبة إلى بعض الصحابة [ أعظمهم ] وأعلمهم . ومما يدل | على أن جميع الأصحاب بمنزلة الأبواب قوله صلى الله عليه وسلم : أصحابي كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم . | مع الإيماء إلى اختلاف مراتب أنوارها في الاهتداء ، ومما يحقق ذلك أن التابعين أخذوا أنواع | العلوم الشرعية من القراءة والتفسير والحديث والفقه من سائر الصحابة غير علي رضي الله عنه | أيضا ، فعلم عدم انحصار البابية في حقه اللهم إلا أن يختص بباب القضاء . فإنه ورد في شأنه : | إنه أقضاكم ، كما أنه جاء في حق أبي : أنه أقرؤكم ، وفي حق زيد بن ثابت : إنه أفرضكم ، | وفي حق معاذ بن جبل : إنه أعلمكم بالحلال والحرام . ومما يدل على جزالة علمه ما في | الرياض عن معقل بن يسار قال : وضأت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : هل لك في فاطمة [ تعودها . ] | فقلت : نعم فقام متوكئا علي . فقال : إنه سيحمل ثقلها غيرك ويكون أجرها لك . قال : فكأنه | لم يكن علي شيء حتى دخلنا على فاطمة فقلنا : كيف تجدينك . قالت : لقد اشتد حزني |