|

6089 ( وعن سهل بن سعد ) أي الساعدي ( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوم خيبر : ) أي زمن | محاصرته أو آخر نهار من أيامه ، لما في البخاري : فلما كان مساء الليلة التي فتحها الله في | صباحه ( قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لأعطين هذه الراية ) أي العلم التي هي علامة للإمارة ( غدا ) أي في | غد ( رجلا يفتح على يديه ) أي بسببه ( يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله ) وفيه إيماء إلى قوله | تعالى : ! 2 < يحبهم ويحبونه > 2 ! [ المائدة 54 ] . وبحثه طويل الذيل عزيز النيل . وفي رواية قال : | فبات الناس يدوكون ليلهم أيهم يعطى والدوك الخوض . ( فلما أصبح الناس غدوا على رسول | الله صلى الله عليه وسلم ) أي أتوه وقت الغدوة ( كلهم يرجون ) أي يتمنون ( أن يعطاها ) أي الراية التي هي آية | الفتح : فجمع الضمير في يرجون نظر إلى معنى كلهم ، وأفرد في يعطي نظرا إلى لفظه . وفيه | لطيفة وهي شمول الرجاء دون حصول الإعطاء . ( فقال : أين علي بن أبي طالب ) فيه أنه وقع | في هذا المقام مراد وغير مريد والله غالب على أمره في إعطاء المزيد لمن يريد . ( فقالوا : هو يا | رسول الله يشتكي عينيه ) والمعنى أنه حصل عذر لديه . قال الطيبي : أي أين علي ما لي لا أراه | حاضرا فيستقيم جوابهم ، هو يا رسول الله يشتكي عينيه . ونحوه قوله تعالى : ! 2 < ما لي لا أرى الهدهد > 2 ! [ النمل - 20 - ] . كأنه صلى الله عليه وسلم استبعد غيبته عن حضرته في مثل ذلك الموطن لا سيما وقد | قال : لأعطين هذه الراية إلى آخره . وقد حضر الناس كلهم طمعا بأن يكون هو الذي يفوز | بذلك الوعد ، وتقديم القوم الضمير وبناء يشتكي عليه اعتذار منهم على سبيل التوكيد . ( قال : | فأرسلوا إليه ) بكسر السين ، والمعنى فأرسلوا إليه . ( فأتي به ) أي فجيء به ( فبصق ) وفي رواية : | فلما جاء بصق . ( رسول الله صلى الله عليه وسلم ) أي ألقى بزاقه ( في عينيه ) وفي رواية فدعا له ( فبرأ ) بفتح الراء | وقد يكسر ، أي فصح على من جهة عينيه وعوفي عافية كاملة . ( حتى كأن لم يكن به وجع ) أي | ولا سبب وجع من الرمد ولا ضعف بصر أصلا . ( فأعطاه الراية فقال علي : يا رسول الله | أقاتلهم ) بهمزة مقدرة أو بدونها ( حتى يكونوا مثلها ) أي حتى يسلموا ( قال : انفذ ) بضم الفاء ، | أي امض . ( على رسلك ) بكسر فسكون ، أي رفقك ولينك . ( حتى تنزل بساحتهم ) أي حتى |