| البشرية إلا أن منزلتهما عنده صلى الله عليه وسلم أعلى من ذلك وإنما معناه والله لا تخبرهما يا علي قبلي | لأبشرهما بنفسي فيبلغهما السرور مني . وإنما قال : سيدا كهول أهل الجنة مع أن أهل الجنة | شباب إشارة إلى كمال الحال فإن الكهل أكمل الإنسانية عقلا من الشباب ومدارج الجنة على | قدر العقول كما روي أنه صلى الله عليه وسلم قال : لعلي يا علي إذاتقرب الناس بأنواع البر فتقرب أنت بأنواع | العقل . أخرجه الخجندي . وعن العشبي قال : أخى رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] بين أبي بكر وعمر فأقبل | أحدهما أخذا بيد صاحبه فقال صلى الله عليه وسلم : من سره أن ينظر إلى سيدي كهول أهل الجنة فلينظر إلى | هذين المقبلين . رواه الغيلاني . |

6061 ( وعن حذيفة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إني لا أدري ما بقائي فيكم ) وفي رواية : | إلا قليلا . قال الطيبي : ما استفهامية ، أي لا أدري كم مدة بقائي فيكم أقليل أم كثير ، وفيه | تعليق . ( فاقتدوا باللذين ) باللامين للإشعار بأنه تثنية الذي ( من بعدي أبي بكر وعمر ) بدل من | اللذين . وفي رواية : وأشار إلى أبي بكر وعمر . ( رواه الترمذي ) وفي الجامع : اقتدوا باللذين | من بعدي أبي بكر وعمر . رواه أحمد والترمذي وابن ماجه عن حذيفة ، وزاد الحافظ أبو | نصر القصار : فإنهما حبل الله الممدود فمن تمسك بهما تمسك بالعروة الوثقى لا انفصام لها . |

6062 ( وعن أنس قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل المسجد لم يرفع أحد ) أي من | الصحابة ( رأسه ) أي رأس نفسه لهيبة مجلسه ورعاية الأدب حال انبساطه وأنسه . وأبعد شارح | حيث قال : أي رأس النبي صلى الله عليه وسلم لاشتغاله بذكر الله تعالى . ( غير أبي بكر وعمر ) بالرفع على | البدلية من أحد ، وفي نسخة بالنصب على الاستثناء . ( كانا يتبسمان إليه ويتبسم إليهما ) استئناف | بيان والتبسم مجاز عن كمال الانبساط فيما بينهم ( رواه الترمذي وقال : هذا حديث غريب . ) | وفي الرياض عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يخرج على أصحابه من المهاجرين والأنصار وهم | جلوس فلا يرفع إليه أحد منهم بصره إلا أبا بكر وعمر فإنهما كانا ينظران إليه وينظر إليهما | ويتبسمان إليه ويتبسم إليهما . أخرجه أحمد والترمذي وقال : غريب . والمخلص الذهبي | والحافظ الدمشقي وعن أبي هريرة قال : كنا نجلس عند النبي صلى الله عليه وسلم كأن على رؤوسنا الطير ما | يتكلم أحد منا إلا أبو بكر وعمر . |